在老子的《道德经》第六十七章：不敢为天下先

在老子的《道德经》第六十七章：不敢为天下先

在老子的《道德经》第六十七章里谈到：“我有三宝，持而保之：一曰慈在老子的《道德经》第六十七章：不敢为天下先，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广在老子的《道德经》第六十七章：不敢为天下先，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”。今天，就来谈谈“不敢为天下先”。

在这之前谈一谈道家人生智慧的体会，让我们先来了解一下老子以及他所生活的时代背景。

《史记·老子韩非列传》中讲到：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。……自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

老子大约于公元前571年（周灵王元年）出生，逝世于约公元前471年。在《论老子哲学思想》中写道：老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，（即是对上面古文的解释）是孔子的前辈，孔子曾向他问礼。

老子所处的时代是一个动荡不息、战乱不止的时代,社会面临着重大的变革。战乱频繁,民众流离失所,痛苦不堪；诸侯之间相互争霸,家破国灭者不计其数；统治者腐败，封建王朝的黑暗......

在了解了背景知识后，我们来看这句话“不敢为天下先”究竟要表达什么。

字面上，结合当时的背景来看，老子想表达的应该是：我不敢占天下先，强调退让，不敢争权夺利。他希望人们不要去“占天下先”，不要去“争权夺利”，希望以此减少战争和痛苦。这里就与老子所希望的一种“小国寡民”的生活状态相符合。

在《道德经》第八十章里谈到：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子希望自己回到小国寡民的生存状态，希望通过这样来消除战争和人民的痛苦。

可能有人会说，这是一种反对文明进步的、落后守旧的消极思想。但我不这样认为，我觉得在那样一个日趋保守和退化的社会，专治的政体和僵化的文化环境中，“为天下先”是要倒霉的，“为天下先”是要付出代价的，“为天下先”是要承担巨大成本的。所以说老子的这种思想是一种人生哲学，是一种人生智慧，是一个乱世中的自保之道。在那样的时代背景下，有问题的不是老子的思想，而是这个生存环境的问题。

“不敢为天下先”实际上暗示了生存环境是有问题的，是生存环境迫使我“不敢为天下先”的。

为什么老子说的是“不敢”而不是“不愿”呢？为什么不敢呢？是什么东西什么事物是他不敢呢？老子在《道德经》里也有着相关的阐述。

在《道德经》第七十三章里谈到：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，意思就是“勇于表现刚强者易于送命，善于表现柔弱的反而能够生存”。这也是“勇敢”一词最古老的来源，但是那时候老子并不提倡勇敢谈一谈道家人生智慧的体会，老子觉得，人要表现柔弱，不可坚强；人要表现愚鲁，不要聪明；人要无为、无我、无欲；人要居下、清虚、自然......

还是同样的答案，是这个有问题的生存环境造成的。在这样一个“强梁者不得其死”的社会，“勇于敢”就会被被外在暴力强权利残忍杀害，勇于当懦夫才能够活下来。（“强梁者不得其死”出自《道德经》第四十二章，“强梁者”即是坚持己见，不畏首畏尾的人）。

老子的很多思想都和《周易》里的坤卦有着异曲同工之处，坤卦卦辞曰：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”

主卦中的因素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻，表示主方消极被动，主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施谈一谈道家人生智慧的体会，利用客方消极被动的机会谋取利益；上爻代表主方的态度，阴爻表示主方态度随和，主方也可以阴中有阳，适当采取强硬态度制约客方，保护和增加主方的利益。不过，这两种阴中有阳的措施都是暂时，很难维持长久，因为，主方的素质非常差，极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然，主方什么都不特意去做。由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的状态发展。根据当前的形势，主方应当随其自然，顺应客方，顺应一切，耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展。（这段对于坤卦的解释来自百度）

坤卦

总之，我认为老子的思想教会了我们如何在这个世界自处，以及如何与人相处。

但是看法因人而异，对于喜欢老子思想的人来说，这种思想是思想家的大智慧。对于不喜欢的人来说，这种思想可能是比较消极的，不好的。

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