道教服饰色彩及其文化彰显

道教服饰色彩及其文化彰显

道教服饰色彩及其文化彰显

摘要：本文从道教服饰的起源与开展谈起，分析了道教服饰的款式，并聚焦服饰色彩，从色彩视角对道家美学、等级制度、养生理念等文化的彰显进行探讨。

关键词：道教;服饰;色彩;文化

0概述

道教服饰，指道教信徒的穿着配戴，是汉族传统服饰中的一个类别，又称“法服〞“道服〞“道装〞等。服饰会随着社会开展变迁而更迭，但是道教服饰因其宗教信仰的传承，服饰特征比较稳定。?天皇至道太清玉册?提及：“古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡便为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。〞

1道教服饰起源与开展

早期道教服饰并没有形成一定的标准性。?历世真仙体道通鉴?卷二十四记载：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖道教服饰色彩及其文化彰显，十绝灵幡，于此著矣。〞这说明，从南朝陆修静开始，道教服饰制度逐渐形成。?太平御览?卷六十五引?传授经?提道：“陆先生云：‘对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。〞披，即披肩，又作“帔〞;褐，?玉篇?作“袍〞解。此后，道教服饰便逐渐定型。

道教徒穿在外面的长袍，廓型肥大宽松，有包藏乾坤、隔断尘凡的寓意;领子是直领，显出潇散的神蕴。道教服饰具体有以下几种类别，大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等。在保有上述共通神蕴的同时道教服饰色彩及其文化彰显，这些款式又分别有各自的款式特征、色彩，适用于不同的穿着对象、场合等。

〔1〕大褂。款式特征为大襟道家的服饰思想，长度到脚腕，袖子的宽度为一尺四寸，袖长根据身体来定。还有一种款式，长度到膝盖道家的服饰思想，名为“中褂〞。一般多为窄袖，以便日常穿着方便;色彩特征为蓝色，是“法天之意〞;为道教徒日常穿着。

〔2〕得罗。款式特征为大襟，交领、宽袖，长度到脚腕，自腋下开气，袖宽一尺八寸以上，袖长根据身体来定。色彩特征为蓝色，“法天之意〞。冠巾之后的正式道士参加宗教活动之礼服

〔3〕戒衣。款式特征为大襟，长到脚腕，袖子宽度二尺四寸以上，袖长根据身体来定;色彩特征为黄色，以示庄重，寓有“道化万物，参赞化育〞之意;道士受戒用。

〔4〕法衣。款式特征为对襟，长到小腿，无袖披，袖长根据身体来定。上面有金丝银线绣的各种道教桔祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等;色彩特征为紫色道家的服饰思想，有“紫气东来〞之意;名道高真在隆重祀典的穿着。

〔5〕花衣。款式特征为对襟，长到小腿，无袖披，袖长根据身体来定。上面有各种绣花图案，但较法衣显得简洁;色彩特征为红色或黄色，有图案或无;众经师着用，在大型场合〔有图案〕或一般道场〔无图案〕的穿着。

〔6〕衲衣。款式特征为大襟，长到小腿。多层粗布缝制，比较笨拙厚重;色彩特征为粗布麻衣，多有补丁;云游道士野外打坐时穿用，以御风寒，现在用得少。

2道教服饰中的色彩因素及文化彰显

道教服饰的款式与色彩，表达了道家服饰蕴含的美学思想，表达了对“道法自然〞的强调，以及对“意〞“神〞“气〞“韵〞“味〞等审美境界的追求。道家强调“质〞，重视人的精神、气韵与风度的内在美和高尚人格象征，以及“以人为本〞的服饰审美态度，崇尚“朴素〞“自然〞的服饰审美观，指出了“服饰美〞应服从“人格美〞这一重要理念，认为过度修饰会刺激人们的欲望，使人们过多关注形式，从而无视内在修