（李向东）道家的治国之道——无为而治

（李向东）道家的治国之道——无为而治

道家不仅在古代中国有重大贡献，而且最具有现代文明基因。

这不是自我标榜，而是西方大师们的看法。卡普拉说：“道家最具有现代文明精神”，“现代科学观跟道家思想同行”。世界科技史权威李约瑟指出：“道家不仅退出了封建诸侯的宫庭，而且还对整个封建制度展开了尖锐而激烈的抨击。道家是方术的、科学的、民主的，并且在政治上是革命的”。

道家究竟有哪些思想具有现代文明精神？

一、道家的治国之道——“无为而治”中国历史有两种治国之道：“管控”&“无为”

“管控”是法家治国之道，秦朝最典型。

秦始皇将六国贵族全部迁到咸阳，放在眼皮底下监控。严刑峻法镇压百姓，实行户籍制，五家为伍，十家为什，邻居互相监督举报。所有兵器收归咸阳融化。读书人嘴贱说三道四，于是焚书坑儒，全国都成了哑巴。

严密控制之后就集中力量办大事，不停地折腾，修建宫殿陵墓，好大喜功四处扩张···秦始皇一跺脚全国地震。

权力管控的结果呢？官逼民反天下揭竿而起，秦帝国14年就成了短命鬼。惨烈战乱后，人口3000万只剩下1300万人，死亡3/5，全国到处是废墟。国家穷到什么程度？汉高祖刘邦想找4匹一样毛色的马都找不到。

“无为而治”是道家治国之道，文景之治最典型。

老子说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，是说皇帝不好大喜功，权力之手不要到处乱摸，人民就富了，道德行为就端正了，社会风气就醇厚了。

汉文帝意识到秦朝那条血路不能走，因此尊奉黄老的“无为而治”，经济改革开放：轻徭薄赋，与民休息；放开民间经商；官民比例历史最低：1：7948，典型的小政府。由于官吏少，百姓干事很少遭遇吃拿卡要，生产力空前提升。

无为而治的结果呢？社会秩序空前稳定，经济迅速恢复发展，太仓里的粮食多到腐烂，国库里钱财太多，连串钱的绳子都已经朽断。文景之治可谓民富国强。

“无为治国”，大幅缩减权力干预，任由社会自由发展，是现代政治文明。

二、“无为”的外交之道

无为而治表现在外交上，是“谦退之道”，也就是谦恭低调。

“木秀于林风必摧之”，“出头的椽子先烂”。所以老子提出谦退之道：“江海所以为百谷王者，以其能下之”。

三国争霸天下，孙权写信劝曹操自立为帝。老谋深算的曹操，一眼就看出孙权这小子不安好心，“你想把我架到炉火上烤肉啊”，我才不四面树敌呢。元末群雄割据，谋士给朱元璋献上三策：“高筑墙，广积粮，缓称王”。各路枭雄都想当皇帝，如果你朱和尚率先称帝，立刻会成为众矢之的（李向东）道家的治国之道——无为而治，大家合起来拳头巴掌窝心脚先整死你，所以不能出头。

邓小平深谙谦退之道，提出“韬晦”的外交策略，声明永远不当头。因此中国获得几十年和平发展。如果你自我膨胀，自以为厉害了我的国，今天挑战这个，明天要灭那个，必然会孤家寡人四面楚歌。

三、道家的“平等”意识和独立人格

中国传统文化中，儒家有等级观念，法家视草民为奴才，唯有道家有平等观念。道家认为人和万物都是天地的儿子，因此人与人平等，庄子说：“以道观之，物无贵贱”。拥有道家观念的人，不谄上不媚俗，不因为你做官了我就仰视，你发财了我就艳羡。

例如陶渊明做彭泽令时，郡守让他穿好正装（官服），到城外去拜迎上司。陶渊明说了句特别提气的话：“我不为五斗米折腰”，让我卑躬屈节？没门！啪一声摔下官帽，上山下乡去了。魏晋时的嵇康，一天国务院领导钟会来拜访，带着大队护卫威风凛凛进了村。嵇康正在自己的作坊里打铁，根本不尿他，连看都不看一眼，叮叮当当打铁不停。钟会臊眉耷眼地走了。

儒家的独立人格，是“威武不能屈”，即我敢抗争强权。但儒家有等级观念，认为上下、官民尊卑有序。而道家的人格独立，则是人人平等，你做官并不高人一头，我草民也不矮人三分。什么尊卑有序？道家骨子里蔑视权贵。

欧洲文艺复兴，以“人权”反对“神权”，人不再是匍匐在神权和王权下的卑贱奴仆。启蒙运动高举“自由、平等、博爱”的大旗，“每个人活着都有平等的权利”（霍布斯）。

道家的平等观念契合欧洲的现代文明意识，这在古代难能可贵。

四、道家崇尚“自由”与人性解放

老子反对儒家用礼法来束缚人性。庄子推崇精神自由和人格独立。

楚王派使者来请他到朝廷做官。庄老师正在河边钓鱼，回答说我宁可做一只大乌龟在烂泥里爬，也不到朝堂里做泥塑木雕被供奉，我不拿精神自由去交换高官厚禄锦衣玉食。

道家的“自由”对后世影响极大，每个朝代都出现很多陶渊明式的隐逸人物。为了保持精神自由和人格独立，他们拒绝与专制政权合作，选择归隐山林田园。

长期习惯于服从权力（奴性）的中国人什么是原始的道家智慧，特别不理解精神自由。“自由有什么用，能当饭吃吗”？裴多菲说为了自由可以抛弃小蜜和小命，他有病吧？

“自由”究竟有什么用？

阿克顿说：“自由、正义与文明是人类历史上经常互相斗争以推动历史进步的三种力量”，“有自由意志的人去创造才能发展。仅仅有物质上的享受而缺乏精神思想的活动，只会使这个民族堕入麻木不仁的状态”。

我们来看看魏晋时代的自由，给中国带来什么？

汉末天下大乱，三国逐鹿，西晋八王之乱，北方五胡乱华，江南宋齐梁陈走马灯更迭···这个大混乱的历史阶段，枭雄们忙着争夺天下，顾不上社会控制，儒学纲常礼仪崩坍。于是历史出现“人的自觉”和“文的自觉”（鲁迅）局面，魏晋人的个性自由空前释放，社会活力和创新力蓬勃发展。

1、首先是文化繁荣，百家学派再度振兴，玄学创立；文人社会地位空前上升，社会尊崇的明星不是帝王将相（李向东）道家的治国之道——无为而治，而是竹林七贤等名流。他们蔑视权力，崇尚个性自由和人格独立，粉丝遍布全国。

2、自由度激发了文学创新：咏怀诗、咏史诗、山水诗、田园诗、咏物诗···诗歌题材异彩纷呈；笔记小说、志怪小说，以及赋、骈文，还有文学批评···后世所有的文学样式，几乎都是魏晋六朝创造出来。

如果没有魏晋思想解放的洪流溃决王朝专制的堤坝，文人只能写作诘屈聱牙汉赋，给皇帝涂脂抹粉。就不会有唐宋文学的长江大河，。

3、科技创造高峰。魏晋时代中国科技领先世界：祖冲之的数学（圆周率），贾思勰的农学什么是原始的道家智慧，郦道元的地理学，张仲景、华佗的医学；机械制造如龙骨水车、水转连磨、水力连机碓等，军事机械连弩、发石车等；还有葛洪的炼丹术，李约瑟指说炼丹术是“整个化学最重要的根源之一”。

自由和科技创造有什么关系？

记者访问中科院院士邹承鲁：为什么西南联大条件那么艰苦，却培养出一大批科学家和两个诺贝尔奖获得者？邹承鲁回答：最根本的是“自由”！

五、道家医治现代病的药方

当国民的唯一信仰是金钱时，就得了致命的病：贪污腐败假冒伪劣坑蒙拐骗，毒食品泛滥，网络诈骗、保健品忽悠···为了利益不择手段，民族道德一溃千里。

传统文化资源中有医治现代病的药方吗？

国学大师南怀瑾先生说：“儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货店”。精神世界发病，就到道家去找药方。

道家认为人的贪欲，是酿成祸患的主因，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。为什么炒股被割韭菜？因为你总想利益最大化，不肯及时割肉；为什么你被网络诈骗？因为你贪图高利息；给你送点儿鸡蛋，你就落入保健品忽悠的圈套···所以“贪小便宜吃大亏”。贪官们捞了几千万还不满足，最终进了牢房身败名裂。

道家告诉人们要“见欲而止为德”，“知足不辱”，懂得知足，懂得制衡自己的贪欲，这样才不会掉入陷阱，才不会焦虑痛苦。

历史上很多人物以道家智慧保全自己。春秋越国灭吴，谋臣文种和范蠡功高盖世。越王勾践做了霸主后，范蠡劝文种赶紧走人。文种贪恋权位不肯走，范蠡带着西施飘然而去，经商成了春秋时代的首富。文种被越王赐死时，肯定后悔没听范蠡的。

刘邦做了皇帝后，大杀功臣韩信、彭越、黥布等。唯有张要了巴掌大的一块封赏，因而得以善终。

大臣要为汉文帝建造豪华陵墓，汉文帝不同意，说我死后的陪葬只许用瓦器，不准用金银，不要修高大的陵墓。西汉末年赤眉绿林军造反，别的帝王陵墓都被毁了，唯独汉文帝的陵墓没人动，因为人们都知道没啥好东西。汉文帝的道家智慧，死后还保全自己。

中国现代文明的重建，需要坚决摒弃法家，去除儒家糟粕，吸纳儒家和道家精华，在中外文化的碰撞、融合中，中华民族才能复兴。

【注】节选自李显卿《中国古代诗词导读》

道家不仅在古代中国有重大贡献，而且最具有现代文明基因。

这不是自我标榜，而是西方大师们的看法。卡普拉说：“道家最具有现代文明精神”，“现代科学观跟道家思想同行”。世界科技史权威李约瑟指出：“道家不仅退出了封建诸侯的宫庭，而且还对整个封建制度展开了尖锐而激烈的抨击。道家是方术的、科学的、民主的，并且在政治上是革命的”。

道家究竟有哪些思想具有现代文明精神？

一、道家的治国之道——“无为而治”中国历史有两种治国之道：“管控”&“无为”

“管控”是法家治国之道，秦朝最典型。

秦始皇将六国贵族全部迁到咸阳，放在眼皮底下监控。严刑峻法镇压百姓，实行户籍制，五家为伍，十家为什，邻居互相监督举报。所有兵器收归咸阳融化。读书人嘴贱说三道四，于是焚书坑儒，全国都成了哑巴。

严密控制之后就集中力量办大事，不停地折腾，修建宫殿陵墓，好大喜功四处扩张···秦始皇一跺脚全国地震。

权力管控的结果呢？官逼民反天下揭竿而起，秦帝国14年就成了短命鬼。惨烈战乱后，人口3000万只剩下1300万人，死亡3/5，全国到处是废墟。国家穷到什么程度？汉高祖刘邦想找4匹一样毛色的马都找不到。

“无为而治”是道家治国之道，文景之治最典型。

老子说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，是说皇帝不好大喜功，权力之手不要到处乱摸，人民就富了，道德行为就端正了，社会风气就醇厚了。

汉文帝意识到秦朝那条血路不能走，因此尊奉黄老的“无为而治”，经济改革开放：轻徭薄赋，与民休息；放开民间经商；官民比例历史最低：1：7948，典型的小政府。由于官吏少，百姓干事很少遭遇吃拿卡要，生产力空前提升。

无为而治的结果呢？社会秩序空前稳定，经济迅速恢复发展，太仓里的粮食多到腐烂，国库里钱财太多，连串钱的绳子都已经朽断。文景之治可谓民富国强。

“无为治国”，大幅缩减权力干预，任由社会自由发展，是现代政治文明。

二、“无为”的外交之道

无为而治表现在外交上，是“谦退之道”，也就是谦恭低调。

“木秀于林风必摧之”，“出头的椽子先烂”。所以老子提出谦退之道：“江海所以为百谷王者什么是原始的道家智慧，以其能下之”。

三国争霸天下，孙权写信劝曹操自立为帝。老谋深算的曹操，一眼就看出孙权这小子不安好心，“你想把我架到炉火上烤肉啊”，我才不四面树敌呢。元末群雄割据，谋士给朱元璋献上三策：“高筑墙，广积粮，缓称王”。各路枭雄都想当皇帝，如果你朱和尚率先称帝，立刻会成为众矢之的，大家合起来拳头巴掌窝心脚先整死你，所以不能出头。

邓小平深谙谦退之道，提出“韬晦”的外交策略，声明永远不当头。因此中国获得几十年和平发展。如果你自我膨胀，自以为厉害了我的国，今天挑战这个，明天要灭那个，必然会孤家寡人四面楚歌。

三、道家的“平等”意识和独立人格

中国传统文化中，儒家有等级观念，法家视草民为奴才，唯有道家有平等观念。道家认为人和万物都是天地的儿子，因此人与人平等，庄子说：“以道观之，物无贵贱”。拥有道家观念的人，不谄上不媚俗，不因为你做官了我就仰视，你发财了我就艳羡。

例如陶渊明做彭泽令时，郡守让他穿好正装（官服），到城外去拜迎上司。陶渊明说了句特别提气的话：“我不为五斗米折腰”，让我卑躬屈节？没门！啪一声摔下官帽，上山下乡去了。魏晋时的嵇康，一天国务院领导钟会来拜访，带着大队护卫威风凛凛进了村。嵇康正在自己的作坊里打铁，根本不尿他，连看都不看一眼，叮叮当当打铁不停。钟会臊眉耷眼地走了。

儒家的独立人格，是“威武不能屈”，即我敢抗争强权。但儒家有等级观念，认为上下、官民尊卑有序。而道家的人格独立，则是人人平等，你做官并不高人一头，我草民也不矮人三分。什么尊卑有序？道家骨子里蔑视权贵。

欧洲文艺复兴，以“人权”反对“神权”，人不再是匍匐在神权和王权下的卑贱奴仆。启蒙运动高举“自由、平等、博爱”的大旗，“每个人活着都有平等的权利”（霍布斯）。

道家的平等观念契合欧洲的现代文明意识，这在古代难能可贵。

四、道家崇尚“自由”与人性解放

老子反对儒家用礼法来束缚人性。庄子推崇精神自由和人格独立。

楚王派使者来请他到朝廷做官。庄老师正在河边钓鱼，回答说我宁可做一只大乌龟在烂泥里爬，也不到朝堂里做泥塑木雕被供奉，我不拿精神自由去交换高官厚禄锦衣玉食。

道家的“自由”对后世影响极大，每个朝代都出现很多陶渊明式的隐逸人物。为了保持精神自由和人格独立，他们拒绝与专制政权合作，选择归隐山林田园。

长期习惯于服从权力（奴性）的中国人，特别不理解精神自由。“自由有什么用，能当饭吃吗”？裴多菲说为了自由可以抛弃小蜜和小命，他有病吧？

“自由”究竟有什么用？

阿克顿说：“自由、正义与文明是人类历史上经常互相斗争以推动历史进步的三种力量”，“有自由意志的人去创造才能发展。仅仅有物质上的享受而缺乏精神思想的活动，只会使这个民族堕入麻木不仁的状态”。

我们来看看魏晋时代的自由，给中国带来什么？

汉末天下大乱，三国逐鹿，西晋八王之乱，北方五胡乱华，江南宋齐梁陈走马灯更迭···这个大混乱的历史阶段，枭雄们忙着争夺天下，顾不上社会控制，儒学纲常礼仪崩坍。于是历史出现“人的自觉”和“文的自觉”（鲁迅）局面，魏晋人的个性自由空前释放，社会活力和创新力蓬勃发展。

1、首先是文化繁荣，百家学派再度振兴，玄学创立；文人社会地位空前上升，社会尊崇的明星不是帝王将相，而是竹林七贤等名流。他们蔑视权力，崇尚个性自由和人格独立，粉丝遍布全国。

2、自由度激发了文学创新：咏怀诗、咏史诗、山水诗、田园诗、咏物诗···诗歌题材异彩纷呈；笔记小说、志怪小说，以及赋、骈文，还有文学批评···后世所有的文学样式，几乎都是魏晋六朝创造出来。

如果没有魏晋思想解放的洪流溃决王朝专制的堤坝，文人只能写作诘屈聱牙汉赋，给皇帝涂脂抹粉。就不会有唐宋文学的长江大河，。

3、科技创造高峰。魏晋时代中国科技领先世界：祖冲之的数学（圆周率），贾思勰的农学，郦道元的地理学，张仲景、华佗的医学；机械制造如龙骨水车、水转连磨、水力连机碓等，军事机械连弩、发石车等；还有葛洪的炼丹术，李约瑟指说炼丹术是“整个化学最重要的根源之一”。

自由和科技创造有什么关系？

记者访问中科院院士邹承鲁：为什么西南联大条件那么艰苦，却培养出一大批科学家和两个诺贝尔奖获得者？邹承鲁回答：最根本的是“自由”！

五、道家医治现代病的药方

当国民的唯一信仰是金钱时，就得了致命的病：贪污腐败假冒伪劣坑蒙拐骗，毒食品泛滥，网络诈骗、保健品忽悠···为了利益不择手段，民族道德一溃千里。

传统文化资源中有医治现代病的药方吗？

国学大师南怀瑾先生说：“儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货店”。精神世界发病，就到道家去找药方。

道家认为人的贪欲，是酿成祸患的主因，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。为什么炒股被割韭菜？因为你总想利益最大化，不肯及时割肉；为什么你被网络诈骗？因为你贪图高利息；给你送点儿鸡蛋，你就落入保健品忽悠的圈套···所以“贪小便宜吃大亏”。贪官们捞了几千万还不满足，最终进了牢房身败名裂。

道家告诉人们要“见欲而止为德”，“知足不辱”，懂得知足，懂得制衡自己的贪欲，这样才不会掉入陷阱，才不会焦虑痛苦。

历史上很多人物以道家智慧保全自己。春秋越国灭吴，谋臣文种和范蠡功高盖世。越王勾践做了霸主后，范蠡劝文种赶紧走人。文种贪恋权位不肯走，范蠡带着西施飘然而去，经商成了春秋时代的首富。文种被越王赐死时，肯定后悔没听范蠡的。

刘邦做了皇帝后，大杀功臣韩信、彭越、黥布等。唯有张要了巴掌大的一块封赏，因而得以善终。

大臣要为汉文帝建造豪华陵墓，汉文帝不同意，说我死后的陪葬只许用瓦器，不准用金银，不要修高大的陵墓。西汉末年赤眉绿林军造反，别的帝王陵墓都被毁了，唯独汉文帝的陵墓没人动，因为人们都知道没啥好东西。汉文帝的道家智慧，死后还保全自己。

中国现代文明的重建，需要坚决摒弃法家，去除儒家糟粕，吸纳儒家和道家精华，在中外文化的碰撞、融合中，中华民族才能复兴。

【注】节选自李显卿《中国古代诗词导读》