南怀瑾老师：观卦的原则和应有的感化众人

南怀瑾老师：观卦的原则和应有的感化众人

观卦，在于一个观字，瞻上观下，阐述了观察的原则和应有的作用。

观：盥而不荐，有孚颙若。

祭祀之前只是洗手保持清洁，但不进献酒食祭品，是因为有个头非常大的俘虏作为人牲的缘故。说明观瞻应该诚敬周易第二十卦解，虽不向神灵奉献祭品，但态度却好比在奉献祭品般的虔诚恭敬。由此引出观的本质，要虔诚恭敬，暗示做领导必须以高尚品德的感化众人，方能获得别人由衷而发自肺腑的敬仰。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

幼稚地观察事物，庶民无灾祸，但君子做事会非常艰难。幼稚、浅显地观察事物，对于庶民则无危害，但对于君子来说，会招致羞辱。地位卑微之人，难免会见识幼稚浅陋，做不到高瞻远瞩，但既然做了领导就一定要有自己的真知灼见，有深刻的见解，透过事物表象看本质。作为领导者周易第二十卦解，如果像小民一样头脑简单南怀瑾老师：观卦的原则和应有的感化众人，那将是一种羞辱。

六二：窥观，利女贞。

暗中、偷偷地观察，是利于女性卦。从门缝看外面的世界，利于妇女节操，但对于君子来讲应该觉得羞愧。女子足不出户，看待事物有偏见是顺理成章，情有可原的，但若君子接待万物，仍然不能不偏不倚，那就无法正心。

六三：观我生，进退。

考察民情，才能正确施政。根据本地区民情制定方针政策，合适的付诸于行动，不合适的坚决废除，不能盲目施政，也不能趋炎附势。居于高位者，在制定策略的时候，要做到进可攻退可守，一定要做切合实际的事情，不能盲目，否则就会阻断事物正确的发展方向。

六四：观国之光，利用宾于王。

考察一国风土人情，宜于先用宾客之礼朝见君王。本意解读为考察国家的民俗风情，了解人民的疾苦，以便更好地辅佐君王。但是深层含义是通过对一个国家的风俗民情的考察，来判断此国君王是否值得去辅佐。

九五：观我生，君子无咎。

观察同姓之国的民情，君子可避免灾祸。经常考察民情，作为检测自己政绩的根据，这样就不会有大祸降临。居于统治地位的人，应该经常检点自己的行为，就像曾子所说“吾日三省吾身”，这就不至于灾祸及身。

上九：观其生，君子无咎。

考察异姓之国民情，君子能够免遭灾祸。经常观察别人所辖之地的民情，也可以避免灾祸。所谓他山之石，可以攻玉。发现外部的缺点或者优势，借以来警醒自己，是不错的举动。

观卦通过“童观”窥观“观我生”观国之光“观其生”的系统分析，详细说明观察的原则以及重要作用。居上者一举一动，都会成为处下者所注意的焦点，所以不能轻举妄动，应该以道义示天下周易第二十卦解，以博大的胸襟和胸怀感化天下，这样就能得到人民的敬仰和尊重。同时强调，为上者要学会观察民情，勘察自己的国家，还要揣摩别的国家，通过不断地自省以及对他人的借鉴南怀瑾老师：观卦的原则和应有的感化众人，来完善自己的政治方针。

理论见解不宜浅显，思考问题要有深度；同时思考问题不能太片面，要从大局入眼，从实际出发，透过表象看到事情的本质，不能听风就是雨；要不断深入基层，听取民意，不可随波逐流；要不断地学习和自省，克服自己的弱势，学习别人的优势，双重结合，慢慢成就更加完美的自己。为政者，把控全局思路要开明，不能固步自封，应该学着开拓创新。

西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车带大家继续领略《易经》风采，第二十一卦噬嗑卦。