乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河

乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河

甘和坤之间有一条红线，代表夜晚天空中的银河，以及地球南北两极的磁场。从方圆数字图上看，卦的排列一目了然。

《易经》有伊犁和香书。毅力讲的是做人的道理。像素数用于预测。

如果不想用易经来预测，只要记住八卦和卦的名字就行了。

而要想用《易经》预测，背诵六十四卦名和卦象是基本功。

如何背诵：重复！单调重复！并变相重复！在应用中重复！

因为六十四卦的顺序与习得的六十四卦的顺序不同，所以至少要用两种方法来背诵。马王堆出土的《易经》的顺序是通常以六行预测的顺序，需要第三种方法来背诵。每个方法都必须改变，然后记住才能记住它。

六十四卦的顺序

鲲佩比较，看不看玉瑾翠。

千根渐渐，小郭游仙遁。

孟侃欢老师的解决方案，却无助于艰难的官司。

上古井珣，恒鼎大于魁。

恢复一屯一政，吞食随行，不带偏见。

明一本经济，家境富裕，留下一样的人。

面对节日的失落，仲福会回到妹妹身边。

台湾的大动物需要小动物。

按照六十四卦顺序排列的卦

它是根据先天八卦图，将卦所代表的数字叠加形成64卦

后天六十四卦

《易经》第一卦是天地

《易经》第二卦是坤坤，地顶和地底

《易经》第三卦从水雷上上下扫过

《易经》第四卦蒙山水蒙根上坎下

《易经》第五卦要水，天要上下

《周易》第六卦官司天水官司起起伏伏

周易第七卦

《易经》第八卦胜过水土坎上下坤

《易经》第九卦

《易经》第十卦吕天泽吕干上兑夏

《易经》第十一卦，太昆太昆的世界上上下下

《易经》第十二卦，地、天、上、下

《周易》第十三卦

《易经》第十四卦火多，离离多

《周易》第十五卦

周易第十六卦

《易经》第十七卦跟在泽雷随对，摇了下来

《易经》十八卦古山风古根尚寻侠

《周易》第十九卦林帝泽林坤商兑侠

《易经》二十卦观风地观荀上坤夏

《易经》第21卦吞噬火雷，上下吞噬

周易二十二卦

《易经》二十三卦是剥山剥根，上到坤底

《周易》第二十四卦上下福帝雷福坤

《易经》二十五卦势不可挡

周易二十六卦

《周易》第二十七卦易山雷一根上下

《易经》二十八卦比风大，风比上下游

《易经》第二十九卦是上下水

《易经》第三十卦李李是火李李李李夏

易经第31卦，仙泽山，仙堆上根下

《易经》三十二卦，雷电不断，震动不断，上下波动

《易经》第33卦逃离天山，上上下下

周易第三十四卦

《周易》第三十五卦金火金礼尚昆夏

周易三十六卦，明仪，火，明仪，坤，上礼，历下

《易经》第三十七卦

《易经》第三十八卦

《易经》第三十九卦：建水、单、建、鉴

《易经》第40卦化解雷暴，震动上下岭

《易经》四十卦失山、湖、山、山、湖、底

《周易》四十二卦易风雷奕迅上下

《易经》第四十三卦

《易经》第四十四卦

周易第四十五卦，崔泽地崔兑上坤夏

《易经》第四十六卦升地，风升天，坤升地

《易经》第四十七卦

《周易》第四十八卦井水风井脊上下

《周易》第四十九卦格泽火格对上礼夏

易经五十卦

《易经》第51卦上下晃动

《周易》五十二卦是山根上根下

《易经》五十三卦逐渐上山下山

《易经》第五十四卦 鬼妹雷泽鬼妹上下晃动

《易经》第五十五卦，雷霆万钧。

《易经》第五十六卦从火山游到山脚下

《易经》第五十七卦 荀荀是风荀上荀下

《易经》第五十八卦是择对上对下

《周易》第五十九卦浣风水浣训上杭夏

《易经》第六十卦节水则节脊上下

《周易》第六十一卦中符风泽中符勋尚度夏

《易经》六十卦，小于雷山，小于震撼

《易经》第六十三卦能助水火，上下皆宜

《易经》第六十四卦还没有说完，水火还没离开上下岭

易经64卦

（包括卦名、卦义、卦象）

刚建好，自强不息。昆地直，大德。

积水雷鸣，积水促生长。山下流水，启蒙教育。

水在天上，所以你需要等待食物。天高水低，官司不争。

地下水是众所周知的。水在地上铺开，亲朋好友相提并论。

天上掉下来，小动物积雨。世间光彩照人，踏踏实实喜乐。

天地相遇，和谐融洽。天地都是矛盾的，不管有没有被挡住。

天火同烧，众志成城。火在天上燃烧，收获很大。

地中藏山，谨慎谦虚。雷声在地上响起，尤尔警觉起来。

狂热者心中有雷，相应地适应。山下有风，妖孽横行。

地比湖高，居高临下。风吹大地，视野开阔。

火光雷鸣，刑讯吞噬。山脚下的火焰装饰着文美。

山附着在地面上，被侵蚀以去除伪。地下的雷鸣，太阳的复兴。

一场雷雨从天而降。山里有天，大动物能容得下。

山脚下有雷声。则烟风木，大于之兆。

喜堪为水，信则克危。依附于火，顺顺利利。

泽山也对真姬表示了相应的感谢。雷声盛行，道之知存。

世界隐山避险。雷霆震天，学识礼节强。

火出地，晋升明德。地压潜火，明义避灾。

风与火中，一家人一起玩得开心。生气和破坏，几乎看不到和平。

山路满水，难以停滞。雷雨交加，旱情得以缓解。

高山低沼泽，亏本盈亏。风雨兼程，盈亏。

泽和天空是强大而坚定的。世间有微风，阴相和。

微信平台，易经世界，搜索微信，易经世界。

哲辉在地，人才在人群中聚集。地平，风起，贤者起。

湖心漏水，水满风木，井闭无帘。

泽中着火了，重新制作了旧皮革。火烧风烧木，新事物。

震惊与震惊，反思自省。玄是山，知应止。

风树依山而建，一步一个脚印。进入雷震泽，回到我姐姐伊莉身边。

雷电与火电，充沛而明亮。火烧山外，路漫漫其修远兮。

巽是风，大人是万物。做泽月，修德和谐。

名扬四海，隔阂散散。水漫岸，礼节克制。

风吹面，中服老实。在雷景山上，太小了也没关系。

水火相融，必成大业。水火两不误，江水未得救。

记住八卦

“坎”为水，水与湖“桀”，水雷“屯”，水火“吉吉”，泽火“皮”，雷火“风”，地火“明一”，地水“师父” ”。

“根”为山，山火“奔”，山天“大兽”，山泽“损”，火泽“鬼”，天泽“禄”，丰泽“中服”，凤山“中服”渐”。

“地”为雷，雷地“喻”，雷水“解”，雷风“恒”，地风“升”，水风“井”，泽风“大果”，泽雷“隋” ”。

“荀”为风，奉天“小动物”，风火“家”，风雷“义”，天雷“武王”，火雷“咬”，山雷“义”，山风“义”疯。

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“礼”意火，火山“旅”，火风“丁”，火水“味极”，山水“梦”，风水“欢”，天水“诉讼”，天火“熟人”。

“坤”为地，矿“赋”，地泽“林”，地天“泰”，雷天“大庄”，则天“苦”，水天“极”，水地“毕”。

“兑”为泽，则水“瞌睡”，泽地“崔”，泽山“仙”，水山“涧”，地山“倩”，雷山“小郭”，雷泽“归来女”。

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朱熹卦序（后天）

乾坤屯梦需要律师，胜于小动物，

同事很谦虚跟着我，顾林冠希咬我心，

废除不死大兽，比三十准备的门槛还大。

咸亨逃走，大庄、金、明义一家人看着，

健解决盈亏，困难提上来，活力随之而来，

根渐渐回到姐姐凤禄身边，游历寻达，在欢节来到中府，

小罪既经济又不经济周易64卦卦名次序，这是下一章的第三十四章。

卦与卦顺序表

八卦：

“干看根真”是杨思公；

“荀礼昆堆”为阴四宫。

各宫阴阳八卦。

游魂卦：表示内心的思想变成了行动，行动影响了外在的环境。现在是外在的环境，压迫自己的内在思想发生了变化。游魂就这样回来了。 .

归顺卦：指回归原位，内卦成为原位。

卦和卦顺序的变化

本体三元组

瑶瑶变化之初：内卦方面，风、水、火山、雷都颠倒了。

二线变化：内卦方面，风山雷电天火地水逆。

第三要变：内卦方面，山、天泽、雷火、风水逆。

第四行变化：外卦方面，风、水、火山、地雷倒转。

第五行变化：外卦方面，风山雷电天火地水逆。

第四行变回原行（佑顺卦）：就外卦而言，风、水、火山、矿井倒转。

内卦变回主体卦（归顺卦）：内卦中，天地、山湖、火水、风雷颠倒。

改变

《乾坤谱》六十四卦的三维结构，如图：

八卦

易经八卦歌

与生俱来的八卦

甘三联、昆六段、甄阳羽、根盖碗

离中空，脊满，上下短，荀霞断

先天八卦序数的兴衰

“黔、兑、礼、真、巽、堪、根、坤”八卦，其顺序为“1、2、3、4、< @5、6、7、8"，在1到8的循环中，里面的“阴阳”符号的对冲和潮起潮落，非常耐人寻味，令人印象深刻——

例如，从千卦到对卦，千卦有三阳线，对卦有两阳线，算上五阳线，对卦减去一阴线，就有四阳线；

用这四阳线接李卦，用四加上李卦的两阳线，就有六阳线，六阴线减去一阳线，就多了五阳线姚；

用五阳线接真卦，用五加一阳线在真卦里有六阳线，用六减两阴线在真卦里还有四阳线姚；

用四阳线与巽卦相接，以四加二阳线在巽卦中，有六阳线，在巽卦中以六减一阴线，则有五阳线尧；

用五阳线接赣卦，用五加一阳线接赣卦，有六阳线，用六减两阴线，还有四阳线姚；

用四阳线接阳卦，阴阳线加四加一阳线，阳线五阳线，五阴阳线连阴线，阳线还是三阳线;

用三阳线连接坤卦，坤卦没有阳线，所以只能加零，也就是三阳线，三减去坤卦中的三阴线，所以“总阴阳数" "归零。

相反方向的阴阳属性是互补关系

天地的定位——乾坤二卦的阴阳线对应相得益彰

雷锋象伯----真浔两个卦的阴阳线对应，相得益彰

水火不相交——看里两个卦的阴阳线相对应，相得益彰

山泽换气---根堆两个卦的阴阳线对应，相得益彰

八卦挂象歌云：

甘三连，鲲流川；镇阳玉，盖碗；李忠旭，看中满；对尚阙，寻霞破碎。

这个“歌诀”也体现了每两卦之间阴阳线的互补关系。

在对立的两个卦中，通过两个卦的阴阳互补关系，维持了八卦循环世界中阴阳的和谐平衡。

五种元素与克的混合图

老子说：“一阴一阳是道。”

“道”必须具有“阴阳”的二元性，才能体现矛盾的“合”与“合”。

“产”与“可”五种相互渗透、相互影响、相互结合、共存，使五种“相生、相克、相生”的和谐模式可以体现“控制”到“相互转化”。

《先天卦五行相成图》和《先天卦五行反相图》重叠解读，见图

先天八卦的“五行生科混图”

这是一个非常和谐、平衡、对称、完美的能量分布图。我无法想象八千年前的伏羲是如何通过八卦的格局和五行的原理来进行宇宙正负能量现象的。感应，通过数学模式进行合理的碰撞对接！

我们可以通过仔细分析这张图来发现——

“真”“巽”两个卦之间的场力联系在此图中没有描绘和反映，因为这五个元素之间没有关系。

在“根”和“坤”卦之间，在“干”卦和“兑”卦之间，也有连线周易64卦卦名次序，就是能量场不在这里分布和交换，而这它是五种元素流动过程中断开的两个“气口”。这两个气孔分别是西北的“天门”和东南的“土户”，是五行之气来去的根源。

然而，正是因为缺少“真”卦与“荀”卦的连线，“艮”卦与“坤”卦之间的场力联系，才出现了这幅图。如此平衡、和谐与美丽的田野，试图像“白玉有瑕疵”一样有一点遗憾，那该怎么办呢？

后天八卦

“一数堪喜，二数坤，三震四巽算中点 乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，五至中功六干，七至八至九出门。”

后天八卦手指记忆法

“后天八卦”的卦还是干、坤、离、堪、真、根转、兑八卦，只是纹顶的位置完全不同。周文旺的八卦，卦的位置为什么要摆成这样，这个要特别注意。如果你从易经中学到，你需要以某种方式应用它，并有效地使用它，你必须研究后天的八卦。 “先天八卦”相当于预示着宇宙形成的大现象，而“后天八卦”则是解释宇宙内部变化和应用的规律。

从图中可以看出，后天八卦的位置是看卦在北，离卦在南，真卦在东，真卦对面的西是兑卦，东南为卖卦，东北为跟卦，西南为昆卦，西北为千卦。

说到这里，我们先来说说八卦的使用。现在大家把这个后天八卦放在左手的手指上，行位置是这样的：

无名指根部放千卦，中指根部放看卦，食指根部放根卦，食指根部放真卦，把宫卦放在食指尖，把卦放在中指尖李卦，无名指尖段放坤卦，无名指中段放兑卦卦。

几根手指就能移动这样一条宇宙法则，真是太科学了！

记住这根手指上习得的八卦，注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背出来，更容易记住：

“一数堪喜，二数坤，三震四巽算中点，五至中功六干，七至八至九出门。”

从图片上看数字，似乎很乱。事实上，如果你仔细研究它，它一点也不乱。试试把这个八卦圈改一下，加几行，改成方图：

从这张图的位置来看，所有两个相反的卦相加在一起得到十的和。如果中间的五也包括在内，不管任何一条线，横、直、斜三的平方和是十五，两个卦的和是十。题外话：中国人、印度人、天主教徒，敬礼时，双手合十。

数字是科学的东西，里面有很多道理，千万不要掉以轻心。即使我们不在乎八卦 乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，这个数字排列的现象对于使用这个规则来领导事务，管理人事，处理家务周易64卦卦名次序，开车，甚至打西洋拳都是有用的。这是使用它的原因，而不是迷信。