十天干和十二依次相配，至今依旧在使用天干地支！

十天干和十二依次相配，至今依旧在使用天干地支！

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天干地支，简称干支，起源于中国古代对天象的观察。十甘曰：凤凤梦、柔照、强玉、朱庸、屠维、尚章、崇光、玄乙、赵阳。十二支分别为：难、赤粉若、舍提格、山阳、知虚、大黄落、遁手、邪恰、川潭、左格、一毛、大渊仙。

天干地支简体：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸”，合称十天干，即“子、丑、阴、茂、陈、思、武、魏、沉”。，你，徐，海”被称为十二地支。

十个天干和十二个地支，依次相配，构成六十个基本单位。两者以固定的顺序相互配合，形成了干支时代的方法。天干地支的发明影响深远，至今仍用于历法、算术、计算、命名等方面。

01

十二生肖

在我国历史上，天干地支早已被用来记录年、月、日、时。古人用十根天干依次相配，得到六十种组合，也就是我们常说的六十年甲子。具体组合过程如下：

天干：1.A2.B3.C4.丁5.E6.姬7.庚8.辛9.仁10.奎

地支：1孩2.丑3.阴4.mao5.chen6.si7.中午8.wei9..You11.Xu12.海

将上述天干地支依次组合，如“1.A”、“1.子”12地支藏干，组成“甲子”、“2.B”、“2. Chou”形成组合“Yi Chou”，以此类推，“10.Gui”和“10.You”形成组合“”。由于有十个天干和十二个地支，将天干组合成“10.桂”后会剩下两个地支：11.徐和12.海，这时，天干又回到了“1.A”和“11.戌”，组成了“甲虚”等组合。形成六十个组合后，又形成了同样的往复组合。,

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天干地支：天干地支历来用于中国年表。据考证，《天干地支》是用来记载汉武帝前一年的。清末，汉武帝以皇帝年号加干支年。民国初期，用民国出生时间记年，也用公元年。民国以后，公元年被广泛使用。

枝干年代学在我国历史研究中占有十分重要的地位。如《兰亭集序》中提到：永和九年，岁归瞿州，晚春初，会集会稽山阴兰亭，其中“年在贵州”，则为贵州年，根据皇帝的年份加上天干地支的历法，可以推断出公元的具体年份。

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甘之际月：中国传统历法中的甘之际月，是从十二辰忌月开始的。春秋战国前后，有十二个陈继越，名曰月间。但根据现有资料，似乎直到汉代才在历法上建立历法。这应该是造纸和印刷的影响造成的。

中国传统历法中的数序系统以半空中雨的月份为正月，历书规定在没有半空中的会合月的情况下应考虑闰月，而茎构建对应月份时，使用上个月的和分支作为标记。越见之名 十天干和十二依次相配，至今依旧在使用天干地支！ ，因茎与枝相配而得名。发现于后唐同光四年（926年），有历法。占星家总结出一个推排干、支、月的方法的公式：元年为元年，二代为元年。冰心年初，荀庚开始，丁仁仁前行。如果说去哪里找五鬼，

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甘之集集： 甘之集集几千年前就开始了，没有中断过，也没有犯过错误。这是一段惊人的历史。

目前可以清楚地验证，是从鲁寅公三年二月初二开始的。但史书上仍有不少记载茎枝日期的记载，如“十年才十年，武王攻殷。一月武武”、“尚书·周·武城”等。 《尚书·周·武成》“独月人辰，旁边有死魂”等。因此，足以证明干支记早在周朝之前就已经使用了。

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十二生肖和十二生肖

干支历有十天干（甲、乙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸）和十二地支（子丑、阴、卯、辰、四午、无为、有虚）。 Hai) 组成六十甲子，用来循环年、月、日、时。

十二生肖由鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪和传说中的龙等11种动物组成。每个动物都由一个地球分支代表。. 依次为子鼠、丑牛、阴虎、毛兔、谌龙、司蛇、巫马、未央、申猴、幽鸡、徐狗、海猪。十二生肖实际上是十二地支的形象化。

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巳，四月的卦，草茂盛，蛇得其位。又蛇不去泗道，故属蛇。正午为阳，生阴。马健不离地，属阴，正午属马。羊在季节来临之前咬草并生长，它就不是羊了。申时，夕阳西下，猿猴呱呱地张开双臂。乱象猖獗，所以沉是猴子。月亮升起时，月亮体内蕴含金鸡精，故属鸡。在徐时，“徐”是没有牙齿的意思。没有锋利的牙齿，狗不能磨食物，这意味着饥饿，所以狗就是狗。在亥时，猪对它们的饮食一无所知，所以海属于猪的范畴。"

丝绸画的一部分

古人通过对星空的观察发现，古老的恒星（即木星）每十二年绕天运行一次，从而将天空分成十二份，用十二个符号表示。十二分天象不断演变，与人们更为熟悉的十二兽形象相联系，最终演变为现在的子、丑、寅、卯、辰、司、吴、未、申、幽十二地支、徐、亥代表系统。东汉王冲在《论衡·材料》中描述了十二地支与十二兽的对应关系。. 可见，我国的十二生肖文化在东汉时期就已经发展起来了。

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事实上，十二地支之间是有相互作用的关系。这些关系包括：三和、六和、三刑、六害。

沈子臣三河水务局；海茂卫三河木业局；银乌庵三河消防局；四油畴三河局．以大家容易理解的十二生肖为例：猴、鼠、龙在一起工作最有利，是一个互相帮助的团队。

子丑合，殷海合，毛旭合，陈有合，思神合，正午不合。共有六对生肖相配，称为六合。以生肖为例：鼠和牛是最好的搭档，以此类推。

尹慎思三罚；丑须威三罚；子茂处罚；陈武友海自罚。这是地支中的惩罚，意思是惩罚和冲突。以生肖为例：虎、猴、蛇年出生的人不能组队合作，一旦合作难免会发生冲突。

紫微相害，丑舞相害，尹思相害，茅臣相害，神海相害，幽虚相害。地支共有六对相害12地支藏干，称为六恶，意为阻碍、破坏。例如：鼠与羊不适合合作或结婚。不好的事情很容易引起冲突，最终分开。

（中国国家博物馆收藏的唐代十二生肖俑）

关于十二生肖的排列，也有各种传说。这样的故事要么是一个看似解闷的笑话，要么是一个似乎贬恶扬善的寓言，带有浓厚的文学元素。然而，十二地支之间的关系在预测中非常有用和准确。

03

十二生肖的意义

《辞源》中说，“树干”取自树的“枯枝”。由于天干地支的意义都来自于树木，它们的本义也被人们赋予了生动的表达。

茎就像树的茎。甲如草木破土发芽，内有阳，被阴包裹；B 似草木初生，枝叶柔顺；C、冰夜，如灿烂的太阳，炽热的火光，明目张胆。丁如草木生长，如人；E：茂盛，象征大地植被茂盛繁盛；忌、上升、纪律，万物有节、上升，可以被纪律；庚，庚，秋收，待春；辛，金味辛，事毕再有品，辛亦新，万物皆变，焕然一新。仁，孕也，阳气潜伏于地，万物皆孕。贵，贵，万物皆封闭隐，

树枝就像树的树枝。儿子：也是个孩子，阳气开始发芽，孩子出生在下。丑：新，冷是弄巧成拙。殷：燕夜，金夜，寒土中屈曲的草木，迎着春日的阳光从地里伸展开来。毛：毛也，太阳照东，万物兴旺。陈：震夜，舒夜，万物震生，阳气已生。思：思也，阳气完了。正午：廵，万物生长旺盛，阴阳昏昏，阳气满盈，阴气开始发芽。魏：眛也是，在日本和中国是昃，太阳是朝幽的。沉：舒展成捆，万物之体圆满。你：没错，一切都成熟了。徐：灭绝12地支藏干，万物皆灭。海：

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十二生肖和占星术

根据现代天文知识可知，周天的二十八星座是由恒星组成的。在天文学中，恒星是非常稳定的，它们的相对位置在几万年甚至更长时间内都保持不变 十天干和十二依次相配，至今依旧在使用天干地支！ ，它们对地球的影响是相对稳定的。，而太阳系中的地球和其他行星不断围绕太阳公转，而整个太阳系在银河系中以相对于北极星（即紫星）的恒定位置自转，形成了天星造成通过太阳、月亮和五颗星的运动。它们之间位置关系的变化，改变了特定恒星对地球和地球上一切事物的影响，所以古人通过夜间观望天空来预测好坏。

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天文学上，黄道面分为十二宫，十二个月被太阳和太阳分开。因此，在古代，十二宫以地支命名，十二宫对应二十八星座，即子宫有女、虚、险三宫；丑屋有斗牛三屋；有地、方、辛三地；陈宫有焦、康两处；泗宫有荣、珍两处；武宫有刘、兴、张三处；卫宫有靖、桂两地；有两个地方在沈和两个地方；右宫有三处，昴、毕；徐宫有夔、楼二处；在宫殿里有房间和墙壁两个地方。因此，二十八星座的天象是研究茎枝的地支象的来源。十二地支中有二十八个星座，其意义也由此衍生。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸十天五行的特征中，甲乙带气，丙丁带火，无忌带气。湿气，更辛携带干燥空气，仁贵携带冷空气，这表明天空中的五种元素正在按照五种元素的程序逐步运行和变化。以独特的程序跑，说明地上的五行之气有另一种遵循五行相生的规律。天干表示天上五气的规律，地支表示地五气的规律。

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总而言之，枝干就是时间和空间的尺度，不仅不间断地记录着时间的变化，而且非常准确地记录着太阳、月亮、星星和地球的相互位置。如果我们想了解宇宙万物的时空变化以及其中蕴含的无穷奥秘和信息，生肖是我们必须掌握的不可或缺的工具。

-结尾-