把佛陀的言行，结集为经，成为故事的体裁，由此我们可以了解到佛陀度世的苦心。内容可说都非常忠实于佛典，但在情节上表达得还有不足的地方，而且．佛经中的故事仍多，也不止这四百余篇。

1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。文殊菩萨心咒是最多人持颂的咒语，念诵文殊菩萨五字心咒能开启我们的智慧。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。

以儒释道为核心的中国传统文化，无论是儒家、佛家还是道家，在2千多年的历史中都不是孤立发展的，三家之间相互碰撞，融合，共同维护社会稳定，丰富了中国古代民间文化，丰富了人民的精神生活，即使是今天我们也应该吸收传统文化中的精华，提高我们的自身修养促进我们的和谐社会进程。

值得注意的是，佛教揭示生死之谜、宇宙之谜，除了用哲学思辨的方法进行论证外，据称主要依据的，是通过禅定修炼所开发出的超理性的天眼通、宿命通等神通智能的直观。

南海佛学院学僧能戒法师依据《普贤行愿品》《地藏菩萨本愿经》，阐述身心痛苦的根源、身心安顿的理由、身心安顿的必要性；他引经据典，结合社会热点，列举圣者安顿身心的公案，谈如何向普贤菩萨、地藏菩萨学习，树立正见，消除业障，诸恶莫作，众善奉行，安顿身心。

佛家起名大全及寓意，佛教命名文化是一个无比广阔且独特的话题，佛家命名的深厚历史和丰富内涵激发了人们对于佛教文化的无限探索和思考。佛家起名大全及寓意，佛教命名文化是一个极其丰富和博大精深的文化现象。

佛教如何对待风水

就外在条件而言，往往表现为偶发性的事件，比如，接触到了某一位能让自己信服的佛教人士，看到了某一篇让自己很有感触的佛学文章，或听了一场震撼心灵的有关佛学内容的演讲，等等。佛教所提供的对治方法就是用你所认同的佛菩萨的心愿，取代自己那些烦恼杂乱的心念，这就是所谓的“善用其心”。

第二境界——见有相的神秀弘忍法师为惠能说佛法，当说到《金刚经》中，应无所住（停留）而生其心。第一境界，众生看不明白这是好东西，因此佛利用众生的贪念添点一些众生想要的东西在上面，让众生有兴趣来追求这个东西，就在美玉上面加了灰尘，来引导众生追求这个好东西。第四境界，慧能见到这块美玉“有无”后面的觉性。

《太虚大师全集》：“佛教与吾人之关系：一者，佛法是人人好觉悟、好平等、好自由、好普济之共通本性。三者，佛教能满足人心之宗教上要求。五者，人人皆欲于世界人生两问题得究竟之解决，惟佛教能得究竟之解决。太虚大师一直倡导弥勒净土信仰，在倡导的同时，他对弥勒净土思想亦有深入的研究，并且形成了自己的独到见解。