宋太宗继位后同样礼待道教，在太平兴国中也两次召见华山道士陈抟，并赞扬其说:“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。道教甚至被定为国教，连皇帝本人都自封教主道君皇帝，还授以道士官职，笃信之深一度要将佛道合流将佛教道教化。作家从描述宋徽宗的荒淫昏庸执政、崇信道教，到后来的流放亡国至死，其本身就是因果报应论的`体现。【《大宋...

关键词：佛教；生态思想；现实意义；“佛教是一个为一切众生提供解脱的宗教文化体系，其中蕴含着丰富的生态哲学思想。二、佛教生态思想的体现”也就是说佛教的平等是一种宽泛的平等，在不二法门的启示下，物我一体、彼此平等观念令佛教生态观念得以体现，主要体现在其自然观和生命观。禅宗从性空观念出发，把自然山水作为佛性的体现，大自然生机...

2佛法视色、我、法、空为相从哲学上理解相是情识的元境域化相就是智慧般若。在哲学中在思想和表达层次上理解黑格尔式的重复否定并不难即使是现象学中直觉的空明也只是认识论的缠绕佛学困难的佛法的奥义在于这是一种意识上的实境寂静涅槃的境界与存在论中的存在具有一种层次上无穷递进的相似性宗教超验性与哲学超越性不...

探讨王维隐居终南期间的佛教思想。王维的佛教思想主要体现在他隐居终南期间。他的佛教思想代表了唐代中国文人居士的佛教追求和佛教情趣。王维诗表现的禅趣禅意和佛理等几个方面。王维佛教思想影响下的政治态度及人生价值观等方面研究甚少。以及王维禅佛思想研究等六个领域。其中关于王维禅佛思想研究方面的文章主要是在近年来才开始不断出现的...

青城幽甲天下，历来是道家领地，而青城外山却冒出了个佛教的川西四大名寺之一的普照寺普照寺可算是成都最美丽的寺院，相对城区的大慈寺、文殊院的熙熙攘攘，这里幽木古树，氛围优雅。普照寺在青城山上，所以想要到普照寺就要爬山，青城山的景色优美，空气清新，信佛之人都认为在青山幽深处的寺院最具灵性，可能这也是普照寺这么受欢迎的一个原因...

看相算命的学术是佛教还是道教的?看相算命的属于道教演变来的。佛教怎么看待道教的周易算命?佛教不提倡算命，如佛在经中说，末法时代多作卜算，不合佛法，因为佛教是求智慧的，你我学佛，不外就是求智慧嘛，就算是解脱道，他也得有智慧才能出离，没有智慧怎么出离？民间佛教与道教(算命)有关联吗?算命是道教的一个分支至于烧香拜佛转运之类...

总而言之，佛教以一种极端的方式否定人生，不仅否定死，同时也否定生。直接讲，超越生死，才是佛家生死观的终极追求。佛教认为，世界万物都是因缘和合而成。既然无生，也就无我，“诸法无我”是佛教哲学的第一法印。禅宗说平常心是道，实际上也是超越生死的生死观的心性基础。佛家超越生死的生死观显然有庄老哲学的色彩。事实上，历代高僧大德也...

儒家、道家和中国化的佛教禅宗在生死观上都对中国人有着深深的影响。1．儒家的生死观：道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟。禅宗的真正缔造者是唐朝的和尚慧能，这个佛教宗派以“明心见性”、“见性成佛”为其生死观的基本观念。这种达到超越生死成佛境界，全在自己一念之悟，“自性迷，佛即众生；自性悟，众生即佛”。总观中国的儒道佛对生...

《红楼梦》中的一僧一道贯穿全书，尤三姐、甄士隐……都是被他们的一语点拨，才放下心结。无论生老病死、悲欢离合，人生很多问题，答案就蕴藏在佛学智慧之中。“一念愚即般若绝，一念智即般若生。普陀山一行，于晓非第一次领悟到了佛法的博大精深。这，就是佛学蕴含的大智慧。梁启超说，佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非...

《无量寿经》中说：“善护口业，不讥他过”，无论俗世还是佛门中人，都非常讲究说话的智慧，比如佛门非常流行的禅宗公案，就是通过问答或者动作，来启迪信徒，那我们今天就来聊一聊，佛教中有关说话的智慧。《华严经》中说：“一念嗔心起，百万障门开”。佛教中的“口业”指“妄言﹑恶口﹑两舌和绮语”分别是指，欺瞒的话，恶语相向，挑唆是非和...