********学院期末论文题目：青城山文化遗产发展现状及保护对策本人郑重声明：所呈交的论文青城山文化遗产发展现状及保护对策是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的成果

道教所尊的“祖”有三个：“始祖”“道祖”“教祖”。这就是中国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。后世道教尊张天师为创教“教祖”，降魔护道天尊。

老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

（二）生态伦理实施的主动力量：长生久视，修道成仙从宇宙的构成与万物的起源两个方面，道教论证了万物平等的思想。二、生态伦理的实践原则：顺物自然，无为而治

老子化胡，老子是早期道教中的至高神，被称为“太上老君”，是创立道家思想和哲学的人。道家与道教是有区别的。》）一书，最能代表道家思想，最有系统，有最具体的叙述。意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。

佛与道，到底可以不可以双修呢？说的很有道理，人家身心皆不放，为什么就不可以佛道双修。跟大家讲，我的第一个佛教，指的不是现在的宗教，是本师释迦牟尼佛的教育。他不是神也不是仙，更不崇尚神也不崇尚仙，他讲究的是众生平等，人通过怎样的修持能达到他的境界。但如果你想修的是当下的佛教或者道教，恐怕就不行了。

魏晋南北朝时期是儒佛道三家思想冲突和融合的重要时期，从魏初儒道衰落，玄学兴起到两晋佛教般若学传入，积极参与到玄学讨论再到东晋时期以儒学为主导的思想格局重新确立，期间经历了援道融儒、佛道合流和佛儒互动等多次思想上的交流融合，其互动结果依然是以儒学为主，佛道为辅。《魏晋时期儒佛道思想互动研究》

表现出有道教特色的服饰美学思想。也是社会文化的体现方式。飘飘欲仙的美学效果。宋代也有赐林灵素以紫服的。唐代是以紫色为贵。紫罗衫在唐诗的描写中比比皆是。甚至袒胸露臂的服装也普遍为社会所接受。以此坚定信仰者追寻至道的理想和决心。最为突出的代表人物是张万福。四川大学道教与宗教文化研究所讲师。

道教服饰色彩及其文化彰显关键词：道教;服饰;色彩;文化2道教服饰中的色彩因素及文化彰显道教服饰的款式与色彩，表达了道家服饰蕴含的美学思想，表达了对“道法自然〞的强调，以及对“意〞“神〞“气〞“韵〞“味〞等审美境界的追求。

法衣是道教法事专用服饰，科仪中高功法师各种穿着的统称。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。道教法衣上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案。通常，只有道教“全真派”中德高望重的大师，才能戴这种服饰。