中华优秀传统文化人格修养为人思想（深度好文）

中华优秀传统文化人格修养为人思想（深度好文）

所谓“为人”思想，就是养成教育思想。就是把握人成其为人的基本思想、模式、原则，注重人格完善培养、培养更好的社会交往交友范式等，不断完善自己，提高适应社会、贡献社会的基本素养。“为人”思想智慧即从理想人格养成、孝悌意识的强化、交友诚信培养、处世忠恕之道四个领域进行挖掘，在传统文化沃土中吸收理念和方法，使君子文化、孝悌文化、为人处世原则等深深地融入到人们心理，成为引导行为的思想基础。

关键词：中华优秀传统文化 人格修养 为人 思想

本文系山东省社会科学基金办课题项目涉及内容

先秦儒家思想从内容逻辑上可以分为三个部分，就是，为人、为学、为政三个有机部分。此三者是内在逻辑关系，“为人”思想是逻辑起点，通过内在修身修炼，提升自身素养，培养一个良好的人格，使人成其为人，堂堂正正的生活在社会上；然后进行知识学习，掌握对社会对国家有用之才；在此基础上寻求更大的为社会作贡献的平台，实现人生价值。其中，使人成其为人，即“为人”是人生最关键和重要的第一环节。所谓“为人”思想，就是所谓的养成教育思想，就是要注重人格完善培养、更好的社会交往交友范式等，把握人成其为人的基本思想、模式、原则，不断完善自己、适应社会、贡献社会的基本素养。养成教育的根本目的是使人成其为人，具有健全的人格、情感、修己能力，具有适应社会、平衡内心、批判思维的能力。

中华优秀传统文化相关的修身思想智慧博大精深，特别是孝、仁、义、礼、智、信的自我修为思想和行为模式具有跨越时代的批判性借鉴意义。中华优秀传统文化是中华民族的精神基因，深刻影响着思维方式和行为方式。深入研究传统文化关于“为人”思想，汲取“为人”智慧，自觉接受中华传统文化的滋养，在传统文化沃土中吸收理念和方法，使孝悌文化、君子文化、为人处世原则等深深地融入到人们心理，成为引导行为的思想基础。

本文关于“为人”思想智慧即从理想人格养成、孝悌意识的强化、交友诚信培养和处世忠恕之道进行挖掘。

一、理想人格思想智慧

人格的英文字是来自希腊字，是面具的意思，指的是希腊演员在演出时所戴的面具,用来代表他们所演出角色。不难看出，人格是社会身份认同和社会行为习惯模式。人格是指一个人的比较稳定的心理倾向和心理特征的总和。人格是具有特征性的思想、感情和行为模式，它可以区分每个人和他人之不同，而且在不同的时间和情境中具有持久性。由此，人格的内涵包括知、情、意:知是知觉、知识、智慧;情是情感、情趣、情操;意是意念、意识、意愿等。知、情、意三者有机结合才是健全的人格。理想人格养成的根本目的在于“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”所谓修身、齐家、治国、平天下，修身是根本。

传统文化中关于理想人格首要的是君子人格，其内在要素就是三达德：智、仁、勇。《论语》“知者不惑， 仁者无忧， 勇者不惧”（《论语·宪问》），孔子把它作为君子的人格标准。孔子论语中还有这样的论述：“君子道者三，我无能焉” （《论语·宪问》） 。孔子很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。所谓“知（智）者不惑”就是拥有广泛的知识积累和聪明的人生智慧，把握生活的真谛和运行法则，超越现实。所谓“仁者不忧” 就是一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失，真正做到内心安静、坦然。所谓“勇者不惧”？就是当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。这种勇是智慧之勇而非匹夫之莽撞。马迁也在历数历史人物后对此作过如下评价，此三者，天下之通德：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《论语》子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 意思是那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。可以看出，一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。

理想人格中其次的是独立型人格。就是自主性比较强，有独立意识的一种人格。表现为习惯独立思考，独立实践，控制情绪的能力较强，有较强的理性能力，注意维护自己参与决策的权利，社会参与程度较高。独立人格一般意义上是指能够独立思考、独立操守。先秦儒家关于独立人格的思想不少儒家文化做人的智慧，比如，三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也；杀身成仁，舍生取义；先天下之忧而忧后天下之乐而乐；岁寒然后知松柏之后凋也，等等。先秦儒家对理想人格的论述体现了"内圣外王"的社会理想，在对理想人格的建构中他们强调道德价值的合理性和主体人格的独立性。

理想人格关于中和人格也是个人修养的呈现。《论语》论及“温而厉，恭而安，威而不猛” 《论语·述而》。就是做人应当时时处处体现出内在的修养，温和而严厉，威仪但不凶暴，恭谦礼让却又自然安详。与此相关的还有孔子的“五美”之论：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” （《论语·尧曰第二十》）。这些由内而外发的平和中正修为应当成为世人所追求的理想人格。

二、孝悌思想智慧

《论语》“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” (《论语·学而》)中华优秀传统文化人格修养为人思想（深度好文），所谓孝弟也者，其为人之本与，就是指孝悌是为人的根本，是儒家“为人”重要思想智慧，也是儒家核心思想仁的基础。又如，子曰： “弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (出处《论语·学而》)是对日常生活中行孝悌的表述，再一次肯定了其基础性的地位。出入可以说是涵盖了人类生活的全部内容，而入时有孝，出时有悌，即表明孝悌乃人们日常生活中是无处不在、无所不有的，而且，孝悌在与其他行为的对比中，其地位是始终是居于首位的。

孝道作为儒家“为人”根本的思想，分为大孝、小孝：分四个层次：第一是赡养，包括饮食物质供应，也包括疾病治疗等。“父母在，不远游，游必有方”；就是这一层次的体现。第二是礼待，就是对父母长辈要有时下的礼仪礼节：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” (出处《论语·学而》)第三是劝谏有度，适可而止。子曰：“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨.” (出处《论语·学而》)，侍奉父母，假如他们有什么不对的地方，要委婉地进行劝说。看到父母心里不愿意听从自己的意见，还是要恭恭敬敬地劝说，又不违背做儿子的本分。为父母操劳担忧而没有怨言。第四是色敬，就是真诚的发自内心的孝敬，这是难能可贵的，所以《论语》中有“色难”之说。《论语》就色敬这样讲，“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” (出处《论语·学而》)色敬，是一部《论语》思想发源地中华优秀传统文化人格修养为人思想（深度好文），先秦儒家突出发自内心的“知行合一”，“诗三百，一言以蔽之，思无邪” （《论语·为政》，就是强调思想的纯正。另外，《论语》中自我保护、看护好自己身体发肤，是父母不为此担忧也是孝道的主要内容。“身体发肤受之父母，不敢毁伤” 《孝经·开宗明义》、“父母，唯其疾是忧” 《论语. 为政》等思想就是这一思想的体现。

三、待人交友思想智慧

传统文化交友的目的就是：交友以辅仁。通过朋友的帮助影响，见贤思齐，见不贤而内自省也，从而辅助形成自己的仁德。《论语》中十九次提到“友”字，涵括了孔子及其弟子在交友方面一些问题，如注重交友的益处、如何交友和待友之道等。其中朋友间可以相互帮助、提高，避免孤独、增加情趣；交友要做到诚实守信，交益友、不交损友；朋友相处应做到严于律己、宽以待人，保持适度的原则等交友观给以深刻的影响。

交友的首要在于诚信，人无信不立，以仁义原则审视诚信。君子贞而不谅。《论语》云：“与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。”孟子则将“信”视为处理“五伦”关于朋友关系的道德准则，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 《孟子· 滕文公》。其次，要有基本的社交交友标准，或者是基本的原则。子曰：“益者三友儒家文化做人的智慧，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （《论语·季氏篇》）。子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之” （《论语 公冶长》），这是对交友标准的具体化，也是交朋友的道德底线。除了交友标准还有交友方法，三点：知人善交，观人术，一是听其言观其行。“今吾于人也听其言而观其行也。”二是观人途径，综合观人，“视其所以儒家文化做人的智慧，观其所由，察其所安，人焉廋哉。”三是以仁为原则，审视评价。“众好之必察焉，众恶之必察焉” （《论语·卫灵公》）。

四、处世入世思想智慧

处世的原则就是忠恕之道，是儒家仁的核心思想的重要部分。忠恕是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面。忠是从积极的方面说，恕是从消极的方面说。总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。忠，即己欲立而立人，己欲达而达人；恕，己所不欲勿施于人；孟子讲，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有仁爱之心的人，自己能够站得住脚，也会让它人也能够站得住脚；自己做事行得通，也需要让别人也行得通。这是一种人与人之间相处的积极原则，是一种做人的最高智慧。

展开来的五大准则，是忠恕之道的展开。这五大准则就是恭、宽、信、敏、惠。《论语》“恭则不侮 宽则得众，信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人” （《论语·阳货》）。庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠、庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

在继承弘扬优秀传统文化的大背景下，努力从中华优秀传统文化中汲取“为人”的思想智慧，使人成为真正意义上的人，把人培养成为具备完善人格、学会孝悌、懂得处世待人交友的智慧，对于人一生都是宝贵的财富，对于共建共享美好生活具有重大意义。