明清朱子学的文献整理与研究将会成为未来新的增长点

明清朱子学的文献整理与研究将会成为未来新的增长点

《陆陇其全集》（全15册），张天杰编中华书局2020年12月第一版，1980.00元

最近中华书局出版了由杭州师范大学张天杰教授主编的《陆陇其全集》。陆陇其是清初的朱子学家，号称理学名臣。相信该书的出版宋明理学是如何发展儒家思想的，对于清初朱子学的研究将会有重要的推动。进而言之，我觉得明清朱子学的文献整理与研究，将会成为未来新的增长点。

回顾我们四十年来宋明理学的研究，宋明理学研究的第一个十年，上世纪八十年代，我们完成了朱子哲学研究爬坡的任务。所谓爬坡，就是我们要经过攀登，然后占据包括东亚在内的整个世界朱子哲学研究的高地。在第一个十年之中，这个任务我们达成了。到了第二个十年，即上世纪九十年代，我们完成了攀爬、占领世界学术领域里面王阳明哲学研究的高地。

然后，到了新世纪第一个十年，宋明理学研究的增长点是朱子学和阳明学之“后学”的研究，比如阳明后学的相关文献整理。江南地区的学者，浙江、上海的很多学者都参与文献的整理与研究，特别是浙江的阳明后学文献整理取得了很大的成绩，阳明后学的研究也取得了很大的成绩。

另一支朱子后学，在新世纪第二个十年，在开始阶段主要是我跟朱杰人教授等人一起推动的，以南昌大学为基地进行系统的朱子后学的研究，现在正在开始慢慢地开花结果。

但细致地看，目前朱子后学的研究课题，截止范围大概是在元代（就现在我们看到的国家社科基金重大项目的研究，其截止的断代是在元代），很多朱子门人、后学的研究都是到元代为止，这是其研究范围。

然而，广义地讲朱子后学，当然就应延伸到明代、清代。因此这个朱子“后学”的课题，还需要在明清时代的朱子学之中继续发展，也就是说，想要完整地呈现整个的朱子学、朱子后学的研究，新的增长点就在明代、清代。甚至可以说，明清朱子学的重要性绝不低于宋末和元代的朱子学。这个时期，有大量的朱子学者以及朱子学的文献，所以说诸如陆陇其等明清朱子学相关的文献整理和研究，是很有价值、很有意义的。

特别是，关于这个时期的研究，还与另一个线索的研究很有关系，就是说改革开放四十年以来，我们除了朱子学、阳明学以外，还有一条线索就是明清之际的哲学思想研究。这一时段其实也是我自己比较关切的，比如说我在1986年曾撰文讨论“二陆”，就是陆世仪、陆陇其。

陆世仪是明末清初的，陆陇其是清初的。陆陇其强调实行实学，反对空谈心性，反对太极玄想，要求使学问向人的道德实践方面发展，表现出他与早期朱学的差别，可以说他是属于清初理学内部的实践派。

我自己对陆世仪的评价比较高，认为他是明末清初诸大家之一。原来我们讲三大家，其实应该是四大家明清朱子学的文献整理与研究将会成为未来新的增长点，如果缺了陆世仪是不完整的。因为从刘宗周下来，黄宗羲还是顺着心学的脉络进行学术总结的；王船山的独立性很强，但是他的后期还是顺着张横渠；顺着朱子学下来进行地总结性的研究，那就是陆世仪。所以说，我一直认为陆世仪是明代朱子学之中具有总结性、代表性的人物。

另外我也研究了黄道周，他是明末的“二周”之一，后来有些学者做了后续的研究，明清哲学中专门的研究我后来选择了王船山。明清之际这个阶段的研究，不仅对我自己而言，就是对整个中国学术界来讲，也可以说是除了朱子学、阳明学以外，一个独立的重要领域。

明清朱子学跟明清之际的哲学思想在时间段上是有交叉的，像陆世仪宋明理学是如何发展儒家思想的，既是明清朱子学的，也是明清之际这个时代杰出的思想家。所以研究这一时段，从我们宋明理学整个学科的布局来说，是不断发展下去的有效的新的增长点。就宋明理学领域来讲，明清朱子学的研究是非常重要的，包括明代中期开始的这段朱子学，我们以前的研究也不是很清楚。

如果这段朱子学研究得不清楚，不仅对朱子学的发展线索不能清楚地了解，还对阳明学本身也不能清楚地了解。也就是说，阳明学有些细部的了解，必须对应着朱子学的研究。比如王阳明中年时期在北京、在南京，跟朱子学者有着复杂交流，这些问题一直就没被很好地研究过，最近几年开始有学者来做研究了。

所以说，明清朱子学的文献整理与学术研究非常重要，特别是在江南地区，这些工作也可以算作江南儒学研究的重要部分。因为明清朱子学里头有很大一块，特别是明清之际的学者，有很多都是属于江南儒学的研究范围。因此，对于现在江南的学者宋明理学是如何发展儒家思想的，以浙江和上海地区为主的年轻学者来说，这个新的有效增长点更需要认真把握，也应当能够做得更加成功明清朱子学的文献整理与研究将会成为未来新的增长点，比如《陆陇其全集》的顺利出版，就是一个良好的开端。