（每日一题）明清之际的儒家思想——宋明理学

（每日一题）明清之际的儒家思想——宋明理学

1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。一、程朱理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广为传播。(2)隋朝，儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(3)唐朝，统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。2．思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论天理是宇宙万物的本原，先有理后有物把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知”明清之际活跃的儒家思想背景，只有深刻探究万物，才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理，天理就是“三纲五常”强调“存天理，灭人“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。学^科网(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。二、陆王心学(1)明中期以后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。(2)王阳明认为只有通过整治人心，才能挽救统治。2．思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论(南宋)陆“心”是宇宙万物的本原，“心”就是物联系起来穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理(明朝)王阳明宣扬“反省内心”“心外无理”将人心与伦理道德联系起来致良知：去掉私欲，恢复良知知行合一：用良知支配自己的行为实践3.地位影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。

的信息和所学史实可知，朱熹从一个新的角度来思考人间的伦理纲常指的是提出“理”是世界的本原。所以此题正确选项是C。三、李贽的离经叛道1.李贽思想产生的原因(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济：江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。2．主张(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。(3)影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。四、明末清初三大思想家代表主要思想作用黄宗羲(1)揭露君主专制是天下之大害(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想为以后的反专制斗争起了积极的推动作用顾炎武(1)提出“经世致用”思想，力求解决国计民生的现实问题(2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想开一代朴实学风的先河王夫之(1)世界是物质的，事物是客观存在的实(2)物质发展变化是有规律的(3)事物是可以认识的(4)静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义高频考点一程朱理学与陆王心学例1．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了(A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇【答案】B【变式探究】东汉末年，关羽是一个带兵的将领，高傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了(B．理学的社会化、世俗化C．公平公正的社会价值取向D．戏曲可以体现真实的历史【答案】B【解析】宋明理学是国家正统思想，对人们的思想观念有深刻影响，“财神”等反映出普通商人追求财富的价值观念，戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分，“脸谱中„„枣红色”体现了反映正直、正义的人物特点，正是宋明理学价值观在人们生活中的体现，故B项正确。学#科网【举一反三】清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也„„圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料(A．否认“天理”的存在B．认为“理”“欲”相统一C．具有朴素唯物主义色彩D．体现了早期民主启蒙思想【答案】B高频考点二明清儒学例2．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒„„李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。

这表明李贽(A．超越了儒家思想范畴B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱D．思想引起社会变革【答案】C【解析】根据材料不难看出强调的是更广泛的范围内，“他仍然是儒家的信徒”，故项错误；根据材料“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，不难看出李贽攻击虚伪的伦理道德与早期启蒙思想并不相关，是李贽思想的局限性，故C项正确；思想引起社会变革与历史史实不符，故D项错误。【变式探究】黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想(A．是资本主义萌芽发展的产物B．适应了专制统治强化的需要C．本质是传统儒学思想的发展D．动摇了宋明理学的统治地位【答案】C【解析】黄宗羲的主张是对明朝灭亡的反思，与资本主义萌芽发展无关，故项错误；黄宗羲修补封建专制制度的主张，体现出他对君主专制制度的批判（每日一题）明清之际的儒家思想——宋明理学，故项错误；明末清初思想是对传统儒学的批判继承，本质是传统儒学思想的发展，故C项正确；宋明理学仍然占据统治地位（每日一题）明清之际的儒家思想——宋明理学，故D项错误。【举一反三】顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾A．挑战传统儒家思想B．主张知耻和洁身自好C．要求发展民间经济D．发展了儒家民本思想【答案】D高频考点三唯物史观——经济思想与经济发展的关系3、明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。

乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张A．发挥市场作用促进商品流通B．实行农商并举的经济政策C．加强政府调控以平抑粮食价格D．征收工商税以减轻农民负担【答案】A【解析】根据题干提供的信息“而积粟者闭籴，而愈腾其贵”和所学史实说明要发挥市场作用促进商品流【变式探究】从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早期启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是(A．朱熹B．沈括C．顾炎武D．曹雪芹【答案】C1.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教 文化的融合时代。

由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深 刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也 带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 ——摘编自李良玉《新文化的起源》 材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发 展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。 儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入 了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的 影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典总序》等 完成下列要求： （1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。 （2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论 （要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右） 【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区 文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。

第（2）问，属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和 发展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生（包容力）和发展（生命力）两个角度进行论证即可，要 求以小论文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅、280 字左右。 2．(2018 年新课标卷文综历史4) 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者明清之际活跃的儒家思想背景，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也 流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 崇尚文化的氛围浓厚【答案】D 【解析】材料反映了明朝中后期，京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”，不论老童、低秀 才还是没有怎么读过书的人，都以“刻一文稿以为交游酒食之资”，“士大夫间也流行将书籍作为礼物”， 这一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大，体现出当时崇尚文化的氛围浓厚，D符合题意。材 料反映的只是是书籍的普及，不能得出学术文化水平的高低，A不正确；材料没有涉及士大夫地位的提高及 经世致用的思想，故排除B、C。

1.（2016 年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不 断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 【答案】C 【解析】关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定性因素，故A项错误；历代皇帝的好 恶对民间崇拜起到一定作用，但不能决定崇拜关羽的取向，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的 不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，所以本题答 2.（2016年上海单科卷历史8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开明清之际活跃的儒家思想背景，天光云影共徘 徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?（ A.孔孟思想B．黄老学说 C.两汉经学 D．宋明理学 【答案】D 3.（2016 年北京卷文综历史16）17 世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19 世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明 A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注