马哥有话要说2022--06-1303

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儒家思想的糟粕到底在哪儿？

马哥有话要说

2022-06-13 03:35·山西

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最近一直说儒家思想，好多人说儒家思想是糟粕，但又搞不清楚哪儿是糟粕，哪儿是精华，批判的继承和继承的批判也就搞不明白了。

大体上来说，儒家思想属于中华文化的精华，是没有异议的，新文化运动之后，有打到孔家店的说法，其实打的是孔家店的皮，而不是里，因为那帮人现在被神圣化为先驱了，但其实水平一般，好多都是连孔家店是什么都搞不清楚的瘪三，却喊着打到孔家店，其实质和洪天王拿着上帝二儿子的鸡毛，声讨孔夫子的道理是一样的。至于后来能成了气候，其实还是儒家教条难以面对世界变换的冲击，丧失了竞争力，被人遗弃。

然而，现代文化在西方手术刀对传统文化进行肢解之后，也并没有繁荣起来，反而落入了模仿，嫁接西方文化的框框里面出不来了，特别是在西方标准的视角之下，中国传统文化，尤其是儒家文化，怎么看怎么不顺眼，毕竟是以异质标准来审视，你之谓人，他之谓非人也，还能怎么正确看待？

这也是好多人不懂儒家文化，却异口同声说，儒家思想是糟粕的缘故。其实他们认为的糟粕反而可能是精华，他们认为的精华，却有可能是糟粕，毕竟标准的不同，审视的观点自然也就不同。

这也是中国的大众审美和专家审美的主要区别，大众认为是美的，专家认为是丑，大众认为是丑的，专家认为是美，这已经在教科书插图事件中被证明了。根源其实就是属于儒家思想的事，大众的思想意识还是传统思想，儒家思想影响下的标准，而专家是先进的现代化西人思想，是被西方文化驯化之后的标准。眯眯眼当然是从先进地区传入的高雅标准了，至于唐氏儿，聪明人不都长那样吗？起码专家认为他们这些聪明人都应该长那样，生殖崇拜更有道理了，那是最原始的本能，当然中国人不那么认为，但西方文化是这么认为的。

虽然中国人的思想通过西方文化标准的刀被人刻了无数遍，但似乎还是没有多少改变，好多人嘴上说儒家思想是糟粕，但行动上还在践行着儒家思想的标准，这就不能不让人深思了。

儒家思想为什么会如此强大，让吕敬人们花了几十年，甚至上百年都没有将之切除，改造好中国人呢？

其实概因中国人的文化特质决定了儒家思想的生命力会一直延续下去，也因儒家思想已经被十几亿中国人的思想镌刻进了骨髓。简单点说一个事，就是中国人的信仰问题，中国人敬鬼神而远之，是儒家文化的一个标准，也已经被写入中国人的文化基因里面了，不迷信宗教，是全世界各个文明集团中最特殊的存在。要知道除儒家文化圈外的几乎所有人都存在信仰某种宗教的问题，而中国人啥都信，但又都不信，可信可不信，这样的特质文化，就是儒家思想影响下的中国人的信仰特质。我们敬祖宗，也敬鬼神，无论啥神，我们好像都拜，只要他能为我们做事。

这样的文化特质下，国外无论何种思想何种标准，如果不能与中国人自身的文化结合起来，也只能是某些精英手里的玩物了，影响力出不了圈。但如果中国化了思想和标准，那还是原来的思想和标准吗？这是这些专家们非常头疼的问题，但中国大众从来不为此伤脑筋，只要对我有用属于儒家思想的事，我管你是干什么的？最后反而成了中国文化的一部分马哥有话要说2022--06-1303，从来没有人纠结过，似乎就该如此。

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中国儒家思想的世俗化，我们要感谢一个人，就是朱熹，正是有了朱熹，才让儒家思想从庙堂之学，走向普罗大众，变成我们骨子里的东西，但也正是朱熹，让儒家思想走向封闭，成了模式化，标准化的教条，各类异端思想难以传播，让中国人的思想窄化在一个层面，没有机会寸进。中国人之精神也从开拓，转为保守，从刚烈转为婉约，从棱角分明转为圆滑世故，其实也是从青涩转为成熟。但这一步，也不得不走，走了，儒家思想才会成为中国人的精神支柱，不走，中国将走向宗教化。

历史上的三武一宗灭佛，可不是简单地向宗教索要土地人口，而是世俗的统治者和宗教争夺领导权的斗争。西方统治者失败了，国家成了天主教神权下的统治者，而中国人成功了，宗教成了世俗政权下的某种工具。西方国家摆脱神权统治是宗教改革之后的事情，而中国历史上基本就没有宗教什么事，最大的原因就是朱熹对儒家思想的改造和删减，让儒家思想和礼仪深入到普通民众的日常，避免了民众思想成为宗教的牧场。

朱熹的这次对儒家思想的改造，其实就是将儒家思想一些原则性的东西，进行系统化，具体化改造，让其更加适合普通民众的参与，特别是祭祀祖宗一事，更具有现实意义，无论家族大小，都可以修建家庙或祠堂，用于祭祀祖先，这就让宗教祭祀的职能需求下降了许多，毕竟祭拜神灵，远没有祭祀祖宗更让人心安理得，祖宗保佑也就不是一句空话。像婚丧嫁娶的各类仪式走进老百姓的日常，更是让中国老百姓感受到了儒家约束和教化之功，成为百姓日用而不知的典型，潜移默化中重塑了中国人的精神风貌。所以我们在看书的时候，会感觉宋元之前的中国人和我们现代中国人是两种人，欣赏而亲切不起来，概因朱熹思想重塑了中国人的精神，让我们在思想认同方面有了偏差。

朱熹的理学思想，在推动儒家思想进入全民世俗化方面功勋卓著，被封为圣人，实至名归，不能因为他和儿媳妇关系暧昧而攻击他或否定他的历史地位，这是两码事，况且是否属实都存疑。

但任何一种思想推广到全社会就会桎梏思想的发展，朱熹的理学思想让明清统治者非常接受，并大力推广，实现了无死角，全覆盖的统治权，但也让中国传统思想发展走向了死胡同，在压制其他思想发展的同时，统治者还大搞文字狱，这就让中国社会从精神到肉体上都难以越雷池一步，最终在思想禁锢的泥潭中怎么也走不出发展的出路。在面临西方工业竞争的现实面前，一败涂地。

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然而这种失败是儒家思想的失败吗？

我看未必，要知道儒学是基于现实的秩序之学，而非书中之学，董仲舒之儒学与孔子之儒学，孟子之儒学大不一样，朱熹之理学的儒和王阳明之心学的儒也不一样，但其核心都在于因时而变。而不是一成不变的东西，这其实就是用儒学之基本原理和当下的现实相结合形成的秩序，才是儒家思想真正的价值，也是其维护秩序的要义。从这个意义上来看，儒家思想是守成之学，而非开拓之学。这也是盛世多用儒治国，乱世多用法平乱的缘故吧。

也正是儒家思想的这个特点，才让中国人拥有打到孔家店的思想基础，也让中国人具备吸纳西方先进文化和经验的机会和基础，毕竟，儒家思想是一种开放包容的思想，才有融合释道而成朱熹理学的理论化基础。也就是说，中国儒家思想的特点，让中国人拥有打到所谓的儒家思想的基础条件属于儒家思想的事，但他们打到的那个儒家思想，是儒家思想吗？所以，我说新文化运动的那些人只是打到了他们心中认为的那个儒家思想，而不是真正的儒家思想，只是打了打着儒家思想外衣那层皮的儒家，而非真正的儒家思想，打的是其皮，而非其里。毕竟好多人拿的批判的武器也是儒家思想，思想的武器怎么可能会杀死武器本身呢？

有人认为儒家思想维护宗法制，维护等级制度，这些人根本就没搞明白宗法制是什么，就说儒家维护宗法制了。宗法制本身就是一种秩序，一种财产继承制度，嫡庶之分是为了维护财产继承的合法性的，所以，宗法制是一种规矩，是一种秩序，而儒家思想前面说过，就是维护当下秩序的一种学术和思想。孔子生存的年代，宗法制就是秩序，就是规矩，儒家不维护这个，维护什么？后来宗法制有了发展变化，嫡长子继承制也没有多少人遵守，等级制度下的贵族体制崩溃，儒家有几个人死命维护的？历史大势，浩浩汤汤，儒家比谁都明白，维护当下该维护的秩序，要比破坏秩序难多了，因循守旧不是儒家思想的基因，坚定维护当下该维护的秩序才是。

儒家思想中的中庸思想就是这种思想的体现。当然，朱熹将中庸思想提到非常高的地位，但在目前不读经典书的人们当中，中庸思想反而异化成了和稀泥的代名词，成了孔子所一直反对的“乡愿”的同义词。这里面有人专门操纵让人认为儒家思想就是异化的和稀泥哲学，有人不懂而人云亦云形成的谬误。所以，我这里简单说一下“中庸”到底是什么，中，指的是古代打仗时的中军指挥系统中的那杆大旗，一般是不能动的，如果动了，就会动摇军心，这里其实就是秩序，庸，的意思是不动，亘古不变的意思。合起来就是秩序不变，规矩不变的意思。而儒家要做的就是维护这个秩序不变，规矩不变。这才是历代统治者喜欢儒家的根本原因。

难道儒家是那些抱残守缺，因循守旧之辈吗？也不是，像王国维为旧体制殉葬的人没有几个，革故鼎新出自儒家经典《易经》，而易经作为五经之一，儒家学者比谁都熟悉，怎么可能会食古不化？只不过是在社会变化剧烈的时代，他们心中的那杆大旗，“中”不见了，让他们感到迷惘，无所适从而已。

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正是由于儒家思想的先进性，才让中国人可以反对他们所反对的，坚持他们所坚持的，并很快从低迷中走了出来。而反观伊斯兰世界，佛教世界，在面对基督教世界的降维打击中，束手无措，特别是伊斯兰世界，缺乏反思和质疑空间，让伊斯兰世界在面对西方世界的思想攻势面前，没有解决办法，只能走向极端，用更加虔诚的宗教方式来应对多变的世界，这样的方式也难以支撑得起新时代的发展，矛盾和冲突更加剧烈和极端。这其实就是宗教化之后，民众思想被锁死在某个程度上的结果，并且会自觉维护这个机制，这种情况下的改变就非常难了，特别是面临严峻的外部压力的时候，改变更是困难。因为改变就会有不同意见，就会有分裂，而外部环境严峻时，团结还来不及呢，怎么可能会有不同意见？伊斯兰世界的困局就在这里。

所以，西方基督教宗教改革之后，社会经济文化发生巨大变化，形成了对全世界其他地区的碾压态势，完全是一种降维打击形态，世界上绝大多少地区都被纳入到西方文明体系之中，在此过程中，部分文明程度较低的地区，西方文化完全碾压，不仅宗教信仰完全西化，而且甚至语言都被同化，形成了所谓的拉丁语区，法语区，英语区等等殖民地区，这些地区丢掉的不仅仅是传统文化，还有信仰和语言，甚至思维方式。只有文明程度较高的亚洲，非洲北部还保留了原来的文明形态，但在面临西方文化的强力竞争中，真正奋起反抗，并获得成绩的文明寥寥无几，真正具备成功经验的也唯有儒教文明区。这里面绝对不是偶然，而是儒家思想先天强大的必然结果。

当下之世界，真正完成工业化的文明只有基督教文明世界和儒教文明世界，在此之外的文明都面临着非常严峻的文明冲突压力，而儒家思想统治下的东亚地区马哥有话要说2022--06-1303，这方面似乎从来就没有多少压力，吸收西方文化并为己所用，似乎天经地义，没有多少心理障碍。思想的冲突也并不严重，这就不得不惊叹于儒家思想之强大了。

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总的来说，儒家思想其实是一种基于现实秩序的思想体系，在面对混乱的现实时，儒家思想体系中的秩序也就是“中”的缺位，会导致儒家思想无所适从，产生迷惘。但当社会秩序重建，大旗再次耸立，儒家思想的中就会回来，成为维护社会秩序，促进经济发展，推动社会稳定进步的有力武器。而否定儒家思想，其实就是破坏社会稳定之基，古人那些观念有其陈腐的一面，但也要考虑到那些观念都是基于当时的社会秩序建立起来的道德标准，而基于当前社会的现实秩序建立，才是现代儒家思想的真正价值所在，也是其必然要维护的东西。所以，那些说儒家思想是糟粕的人，大多是没有搞清楚儒家思想到底说了什么，或者是具有叵测居心的人士混淆视听，以实现不可告人目的的人。