满清的断代丑恶不应该都让传统背锅文化盛行？

满清的断代丑恶不应该都让传统背锅文化盛行？

满清是离当今时代最近的传统帝王朝代，它必然会成为人们认识中国古代历史的起点。所以很多人，就戴着清朝偏光墨镜而推测整个中华文明、中华史。满清实际造成了中国传统文化的断代，种种丑恶不应该都让传统文化背锅。实际上正是满清长期背离甚至阉割传统文化精神，肆意改造传统理学，实行闭关锁国，大肆毁书，通过文字狱来辖制思想，导致了奴才（汉奸）文化和太监文化盛行。传统文化中有“天行健，君子以自强不息”，面对困难，中国人不等不靠，就这一句就推出了大丈夫精神、自力更生以及愚公精神，中国人和中国文化就可以长久传承。此外长久的历史沉淀，让中国人具有了很浓厚的家国情怀，清末民初，一大批人前仆后继，正是这些人给中国人带来了光明和希望，这么多仁人志士在基数上多，中国人每条路都试了一下，最终才选中了社会主义道路，因为我们中国人天然崇拜岳飞这样的英雄，痛斥秦桧这样的奸臣，无论在感情上还是理性上，我们都是比较成熟的，对于不公，中国人敢于反抗。当然，这并不意味着传统文化是完美无缺的，最起码一是帝制满清的断代丑恶不应该都让传统背锅文化盛行？，二是崇文抑武，帝制这块明末清初三大家都进行了批判，近代也是延续了这种精神，而崇文抑武缺少血性，近代以来也是逐渐改掉了，枪杆子里出政权，全民皆兵儒家思想糟粕的地方，这不仅是口号，而且都是实现了的，但近年来又有回复的势头，所以国家越来越强调体育教育。总之，对于传统文化，不应该一棒子打死，也不应该全盘接受，应该带着敬畏的心理批判的继承，毕竟孔子以及诸子百家也不能预料到2000年后的事情，真正实现思想的升华，需要一代人甚至几代人的努力。

不是儒家文化祸害中国几千年，而是儒家文化适应中国文化，扎根在中国人的骨子里面，所以几千年来无法根除最后其中的糟粕被统治集团利用，最终影响了中国。

不单单儒家文化，世界上所有的古文化都有糟粕，准确来说天主教教可以说是糟粕最多，下限最低的存在。但历史就是这么幽默，因为天主教烧人，宗教迫害太没下限了，随着科技和经济的发展，远离教廷的德国及北欧地区日耳曼人直接弃教掀桌子了，这一方面促成了教改，另一方面除去了宗教中历史遗留糟粕对科技与进步的阻碍。

但儒家就下限没这么低，导致人们没办法掀桌子，最多是后续封建王朝微调前一个王朝的系统。但也正因为如此，儒家的历史遗留糟粕就去不掉，大量糟粕一直延续到49年建国。

我以前也认为儒学很牛逼，正面远大于负面，直到今天看到一个孔子的热搜，官方把一些大概觉得正确的言论作为孔子语录发出来，我一看就改变了观点，那真的就是一些生活经验，一句话，孔子是伟大的教育家先驱者，但跟圣人根本不沾边，每个人的生活体验和认知必然是有区别的，但是孔子儒学就强行统一这些东西，这不是让人难受吗？人类能被统一认识的必然是一些形而上学的东西，这一点孔子并没有很多涉猎

我以前也认为儒学很牛逼，正面远大于负面，直到今天看到一个孔子的热搜，官方把一些大概觉得正确的言论作为孔子语录发出来，我一看就改变了观点，那真的就是一些生活经验，一句话，孔子是伟大的教育家先驱者，但跟圣人根本不沾边，每个人的生活体验和认知必然是有区别的，但是孔子儒学就强行统一这些东西，这不是让人难受吗？人类能被统一认识的必然是一些形而上学的东西，这一点孔子并没有很多涉猎

引用 @ 发表的:

只看此人

先秦诸子百家争鸣，只是后面一言堂了，孔子没什么错，只是统治者选择了核心思想来限制舆论输出了，古希腊那会也有诸多学派，但是城邦制国家很难统一思想，所以不同的思想一直互相交错，也激发了人们去探究真理，而中国人口，城市集中，单一思想更有利于统治治理。在科学技术没能有效形成生产力的时候，中国是强大的，单一思想带来的动员能力无人可比，但是科学技术一旦有效的形成了生产力就此消彼长了

先秦诸子百家争鸣，只是后面一言堂了，孔子没什么错，只是统治者选择了核心思想来限制舆论输出了，古希腊那会也有诸多学派，但是城邦制国家很难统一思想，所以不同的思想一直互相交错，也激发了人们去探究真理，而中国人口，城市集中，单一思想更有利于统治治理。在科学技术没能有效形成生产力的时候，中国是强大的，单一思想带来的动员能力无人可比，但是科学技术一旦有效的形成了生产力就此消彼长了

我明白你们的意思，但你们也要明白我在说什么

我认为孔子的问题是，他的学说没有改造人的思想灵魂，这方面是可以统一的，因为人的思想灵魂可以分成很多份，拿一份出来形成某种社会共识无伤大雅，在神学层面形成某种固化是可以的，可以构建社会认同

但孔子干的是什么？他改造的是人的生活习俗，社会认知，普通人有什么条件改变生活方式？所以无非就是委曲求全，当然你的意思是并非孔子本意，是后人曲解和利用，但无论如何，孔子的涉足面不宜精细化研究，人的思想天然自由，禁锢一部分无所谓，但生活经不起，尤其是普通人的生活，加一道锁链，人生就多一份艰难

我明白你们的意思，但你们也要明白我在说什么

我认为孔子的问题是，他的学说没有改造人的思想灵魂，这方面是可以统一的，因为人的思想灵魂可以分成很多份，拿一份出来形成某种社会共识无伤大雅，在神学层面形成某种固化是可以的，可以构建社会认同

但孔子干的是什么？他改造的是人的生活习俗，社会认知，普通人有什么条件改变生活方式？所以无非就是委曲求全，当然你的意思是并非孔子本意，是后人曲解和利用，但无论如何，孔子的涉足面不宜精细化研究，人的思想天然自由，禁锢一部分无所谓，但生活经不起，尤其是普通人的生活，加一道锁链满清的断代丑恶不应该都让传统背锅文化盛行？，人生就多一份艰难

引用 @朱有德 发表的:

只看此人

我以前也认为儒学很牛逼，正面远大于负面，直到今天看到一个孔子的热搜，官方把一些大概觉得正确的言论作为孔子语录发出来，我一看就改变了观点，那真的就是一些生活经验，一句话，孔子是伟大的教育家先驱者，但跟圣人根本不沾边，每个人的生活体验和认知必然是有区别的，但是孔子儒学就强行统一这些东西，这不是让人难受吗？人类能被统一认识的必然是一些形而上学的东西，这一点孔子并没有很多涉猎

我以前也认为儒学很牛逼，正面远大于负面，直到今天看到一个孔子的热搜，官方把一些大概觉得正确的言论作为孔子语录发出来，我一看就改变了观点，那真的就是一些生活经验，一句话，孔子是伟大的教育家先驱者，但跟圣人根本不沾边，每个人的生活体验和认知必然是有区别的，但是孔子儒学就强行统一这些东西，这不是让人难受吗？人类能被统一认识的必然是一些形而上学的东西儒家思想糟粕的地方，这一点孔子并没有很多涉猎

你觉得孔子是不是圣人并不重要，古代各朝各代的人觉得孔子是圣人就行。我们说古代的人，就站在古代的视角，站在当时的时代背景下讨论，总不能把近现代我国的羸弱归结到两千多年的人吧

你觉得孔子是不是圣人并不重要，古代各朝各代的人觉得孔子是圣人就行。我们说古代的人，就站在古代的视角，站在当时的时代背景下讨论，总不能把近现代我国的羸弱归结到两千多年的人吧

你抛开时代谈问题的历史观就不可怕了？历朝历代朝代更替有不死人的？你这话可真危险，因为清准战争把准噶尔给杀光了，要你那么说为了反对肮脏部落政权我们应该把它的所得都一并归还

还有，现在有谁支持清朝？朝代讨论讨论，站站边就成支持哪个朝代了？谁在21世纪社会主义国家活的好好的想去过封建王朝日子？有大病？

你抛开时代谈问题的历史观就不可怕了？历朝历代朝代更替有不死人的？你这话可真危险，因为清准战争把准噶尔给杀光了，要你那么说为了反对肮脏部落政权我们应该把它的所得都一并归还

还有，现在有谁支持清朝？朝代讨论讨论，站站边就成支持哪个朝代了？谁在21世纪社会主义国家活的好好的想去过封建王朝日子？有大病？

引用 @朱有德 发表的:

只看此人

我以前也认为儒学很牛逼，正面远大于负面，直到今天看到一个孔子的热搜，官方把一些大概觉得正确的言论作为孔子语录发出来，我一看就改变了观点，那真的就是一些生活经验，一句话，孔子是伟大的教育家先驱者，但跟圣人根本不沾边，每个人的生活体验和认知必然是有区别的，但是孔子儒学就强行统一这些东西，这不是让人难受吗？人类能被统一认识的必然是一些形而上学的东西，这一点孔子并没有很多涉猎

我以前也认为儒学很牛逼儒家思想糟粕的地方，正面远大于负面，直到今天看到一个孔子的热搜，官方把一些大概觉得正确的言论作为孔子语录发出来，我一看就改变了观点，那真的就是一些生活经验，一句话，孔子是伟大的教育家先驱者，但跟圣人根本不沾边，每个人的生活体验和认知必然是有区别的，但是孔子儒学就强行统一这些东西，这不是让人难受吗？人类能被统一认识的必然是一些形而上学的东西，这一点孔子并没有很多涉猎

道德形而上学也是形而上学，而且是康德提出来的更高层次的形而上，孔子显然是有形而上学的思想。

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