：中国传统文化的历史与价值系统

：中国传统文化的历史与价值系统

********在十七大报告中指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。文化是表现着一个民族的自我和特色。也就是是指一种由历史延续下来，被深沉地植根于一个民族心中的，无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们日常生活的各个方面都表现出来的传统精神。狭义文化：指人类精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等。中国文化发展的三个关键时期，“三晚”：晚周：就是东周末年的春秋战国时期，那是中国的思想源头，是学术的经典时期；晚明：明清鼎革，那是文化冲突非常剧烈的时期；晚清：是中国社会从传统走向现代的转折点，是东方文化和西方文化的撞击点和交汇点，是中国历史、文化和社会的大转折时期。二、传统文化的含义“传统文化”：是指传统社会的文化。中国传统文化就是指中国传统社会中，中华的整体生活方式和价值系统。

（一）历史悠久。中国传统文化的历史，自夏、商、周三代算起，有四千多年，所以号称五千年的历史文明。从周秦算起，有三千多年。（二）中国传统文化是不间断的，同时也是在较少变化的传统社会形态框架中生存的传统文化。但这并不妨碍不同历史段落的文化有不同特色。（三）中国传统文化是一种多元文化形态。（四）中国文化富有包容性的文化，它的同化功能很强。古人所谓“夷狄之入中国，则中国之”。各民族之间的融合，文化是最好的溶解剂。（五）中国传统社会长期抑商，缺少商品意识和市场观念，所以商品经济不发达是中国传统的一个症结。三、中国传统文化的特质（六）中国传统社会属于宗法社会性质。以家族为本位、家国一体是传统社会形态和文化形态重要特征。中国古代在理念上（不是事实上）没有“社会”这个概念，“家族”成为社会的基本单位，或者说家族的分布和联结网络就相当于社会，它是以血缘为纽带，而不是靠契约来维系。中国传统社会很少使用“国家”这个概念，经常使用的是“家国”。中国传统社会只讲“忠君”不讲“爱国”，但重视“天下”。三、中国传统文化的特质（七）儒家思想是中国传统社会的主流意识形态，国家的政治结构和家庭网络主要靠儒家学说来编织而成，因此儒家思想是中国传统文化的核心。

“三纲五伦”：是这一核心的主要道德规范，汉代又有“六纪”之说。如果了解了儒家思想及其道德规范、了解了家庭和家族的构成和来龙去脉，我们大体上可以了解中国传统社会和传统社会文化。三、中国传统文化的特质10（八）中国人的自然观、对自然的态度，是主张“天人合一”的，相信“人与天地万物为一体”。这点很适合现在的环保主张，十七大提出的生态文明。（九）中国传统社会有最完整的文官制度，这是世界文明史上绝无仅有。文官制度与科举考试有关，科举考试制度是中国特有的。（十）关于中国文化背景下的宗教信仰问题，总的看中国人对宗教的态度比较马虎。中国人对待自然的力量，信仰的成份不如崇拜的成份大，但崇拜不是宗教意义上的信仰。三、中国传统文化的特质11（十一）中国传统社会有发达的民间社会，朝野、官府和民间界限分明。（十二）中国传统社会的不同历史时期，都有不同风格的艺术与文学。（十三）中国传统社会还有一些比较特殊的社会现象和文化现象。三、中国传统文化的特质文化传统：传统文化背后的精神连接链，但不是所有的文化现象都能连接成传统。文化传统存在于传统社会的文化现象之中，但它更多地指这些文化现象所隐含的规则、理念、秩序和所包含的信仰。

能够集中地体现具有同一性的规则、理念、秩序和信仰的文化现象，就是传统文化的典范。13传统不是一个凝固的概念，在连接和传衍中它会发生变异，会不断赋予新的内容。例如儒家思想，在先秦、在两汉、在宋明、在清代，都有所不同儒家思想五个字，都有新的成份添入。只有后来者不断为既存的传统增添新的内容和新的典范，传统才能成为活着的传统。文化传统在传承过程中，不仅需要增添新的内容新的典范，而且需要对异质文化的吸收和融合，使固有传统因注入新的血液而勃发生机，并变得更健康、更有免疫力。唐代文化气象博大、心胸开阔、仪态轻松，就和大胆吸收西域文化、旧传统融入了异质的新成份有直接关系。其实这一过程就是传统更新的过程，也可以看作是一种文化的濡化过程。15儒家有四部经典之作：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。《论语》这部典籍里确实包含着丰富的管理思想，史传“半部《论语》治天下”，值得我们去思考和借鉴。孔子的管理思想可以概括为如下几个方面。16“和”就是和谐统一，相互差异的事物组织在一起，相互协调、相互配合就是“和”。那么，如何实现这种“和”的理念呢，在方法论上孔子又提出了“中庸”之道。在儒家经典《中庸》一书中，开篇解释中庸“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。所以中庸是一种状态，实际上是对度的把握和灵活运用。例：过犹不及。17“仁”是居于整个儒家理论体系中的一个核心概念。义者，宜也。就是做该做的事，忠实地履行职守与承诺。达到这种境界的关键在于从身边的日常小事做起，坚持不懈。孔子在《论语述而》说，“仁远乎哉，儒家的管理思想最大的两个特点，一个是讲究度，另一个就是强调伦理道德观念。《论语为政》是孔子专门讲国家管理原理的，开篇就讲“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这段话道出了强调伦理道德的巨大价值。所以，修德是建立领导权威的关键所在。只有制度权力是不够的，必须要有道德的感召力。19对修身的要诀，孔子提出了五个字：“温良恭俭20修身是自我的净化。“心魔难抑”，战胜自我确实是一条艰难的道路。大凡成功者，都是以顽强的意志力闯过自我战胜的一道道难关。孔子强调修身的主观努力过程中，要严于律己，宽于待人。律己修身的过程是一个学习加自省的过程。要向同行学习，向周围的人学习，广泛吸纳别人的优点和长处，同时要读点历史，看些案例，多方了解成功与失败的事例，为自己正在做的事情，提供参考依据。

21孔子强调作为一个领导，一定要“先之恭之”，做到率先垂范，以身作则。“其22（五）管理风格上要“惠而不费，劳而不怨，欲而惠而不费：就是要在追求组织目标的过程中，让下属得到实费，为他们谋福利，但要节约，不可过分大方，大手左脚，造成浪费。劳而不怨：就是要调动下属，给他们安排任务，保持一定的工作量，但是，下的任务要适量，不能过分沉重，招致不满。欲而不贪：就是要有进取心，对目标要有执着，表现出对完成目标的极大热情，但是切不可过分贪心。泰而不骄：就是要有自信，面对困难要有信心去完成它，并且要把这种信心传达给下属；但自信不要过头，膨胀过头变成自大就危险了。威而不猛：就是要保持一定的威严，这个威严是靠修身以及建立相应奖惩制度来支持的。威严不是表面上声色俱厉、以 势压人。很多时候，吹胡子瞪眼睛，还不如一句话或一个眼 神更有权威性和影响力。 23（六）重视人的因素在管理中的作用 其次讲查人。“视其所以，观其所由，察其所安”《论语为政》。通过这三点，就可以清楚地掌握 一个人的品性。 第三讲用人。在用人上要有战略眼光，用人所长而不是求全责备。 有两个用人思想值得我们参考，一是强调赦小过，一些小毛病可以不计较，二是要举所知，用的人 一定要是你自己了解的人，使用你自己的人，你 可以给他安排合适的职位，并实施有针对性的监 督管理。

不要过分拘泥于任人唯亲的担忧，而放 弃有着长期合作的人。 一方面要广泛挖掘贤才，多方观察他们，把他们纳入到自己所知的圈子里来， 别一方面在把用人安排锁定在有所知的范围之内以减少风险。 25在《论语公冶长》里，孔子谈到两个人， 一个是正面典型，一个是反面典型。正面的 是楚国的相国斗子文，反面的是齐国的大夫 26医院文化与经济的发展相互渗透、相互作用、 相互影响。在市场经济发展中，“文化力”就是推 动力、导向力、凝聚力。所以有人说“昨天的文化 就是今天的经济，今天的文化就是明天的经济。” 27医院文化建设是医院管理的核心与精髓，要充 分挖掘医院文化的内涵与功能。物质文化、制度 文化、精神文化是医院文化的三个层面。物质文 化是基础，制度是形成文化的手段，而精神文化 是医院文化的灵魂。这三者与医院特点及实际相 结合，即形成各具特色的医院文化。 六、加强医院文化建设塑造医院良好形象 28医院文化具有强大的向心力，能把优秀的人 才和优势资源向内部聚集，使全院职工形成一个 共同的价值观念、医院精神，大家从心灵上达成 共识，医院因此会得以发展壮大。医院文化要体 现经营理念、医院精神、品牌战略、医院形象 （院训、院歌、院标、荣誉称号等）以及员工的 价值观念、行为准则、道德观念等。

六、加强医院文化建设塑造医院良好形象 29医院文化实质上已由一种物质性的东西升华到一种精神 性的东西，也就是由一种物质性管理升华到一种精神性 管理，即用更高尚的精神意识去推动医院的发展。因此， 医院要想往更高层次发展，就必须形成优秀的医院文化， 用优秀的医院文化去引导人，用优秀的医院文化去推动 医院的发展。 六、加强医院文化建设塑造医院良好形象 30从广义上讲，医院文化是医院在经营和管 理活动中创造的具有本院特色、具有相对稳定 性的有形的物质形态与无形的精神财富，包括 文化观念、医院精神、技术水平、管理水平等 内容。当前，人们更多地倾向于把医院文化作 为一种管理理论：中国传统文化的历史与价值系统，一种管理文化，即医院管理 思想的集中体现。 311、医院精神 医院精神是医院文化建设的核心内容。 医院精神是医院的灵魂和支柱，集中反映了 医院职工的思想活动、一般心理状态和精神 面貌，是医院职工对医院办院方向、发展命 运和未来所抱有的理想和希望。 322、医院管理风格 以医院精神具体化为医院的管理和服 务风格。包括管理观念、管理手段、管理 技术等。 333、医院环境条件 医院环境条件是医院文化所包含的物质 文化方面。首先，要创造一个适合医务人员 工作和生活的环境；其次儒家思想五个字，要完备房屋、医 疗仪器设备以及其他各种设施。

344、医院形象 医院形象是指得到社会认可的医院文化 的综合反映和外部表现，或者说是医院在社 会中所处的地位和声誉。医院形象不仅是社 会公众所关心的事，而且与医院本身的生存 和发展有着十分重要的内在联系。 35企业管理资源网 企业管理资源网 企业管理资源网 企业管理资源网 361、医院文化建设作为一种新的管理理论，是对传 统思想政治工作的补充。传统的思想政治工作模 式确实存在滞后的成份，缺乏应有的活力和吸引 力。医院文化建设更为灵活的方式和更为丰富的 内容，正好弥补了传统思想政治工作方式和内容 的不足，为思想政治工作的开展提供了丰富的载 372、医院文化建设创造一种充满热情、和谐 融洽、催人奋进的环境气氛，引导全院职工 将个人理想与医院总目标统一起来，形成合 3、医院文化对全院每个职工实施无形的软性教育，制度文化使全体职工的行为都尽可 能符合医院的要求，以实现自我控制、自我 规范，保持良好的职业道德风范。 38医院文化建设必须遵循客观规律，根据医院 自身特点，充分发挥医院文化的广泛性、灵活性、 易接受性，有针对性地解决问题。 1、加强医院文化建设首先要特别重视培育医院 精神。医院精神向职工传递着医院文化氛围的总 要求，医院的物质文化和制度文化都是在医院精 神的指导下形成和发展起来的，医院精神制约着 医院文化的整体发展趋势。

392、医院文化建设应体现自身特色。众所周知， 一个工厂如果没有自己的特色产品便难以占领市 场，难以在竞争中立于不败之地。同样，一个医 院如果没有自己的医疗特色，以及与其相适应的 文化氛围，也难以吸纳病人，且难以发展。因此， 医院文化建设应找准位置。 403、医院文化建设应坚持以人为本。医院设备的现代 化并不能代替人的现代化，仅仅注重医疗设备的更 新换代、忽视人才培养的倾向应引以为戒，应当重 视人、培养人、教育人，应当激励人、引导人、塑 造人、完善人，坚持以人为本。在医院文化建设中：中国传统文化的历史与价值系统， 注重人才的培养教育，着力提高人的整体素质，是 科技兴院，促进医院发展之本。 414、营造适宜的环境条件。加强医院文化 建设要重视医院外在物质形态建设。文化 是一种意识形态，加强医院文化建设必须 从实际出发，藉以外在载体的折射让人感 知到，这样才能发挥医院文化的实际效益。 425、要重视医院整体形象塑造塑。营造医院 整体形象就是对医院的自身理念文化、行 为方式及视觉环境进行系统的革新，以塑 造出突出个性的良好形象，来获取内外认 同的一种经营战略。其宗旨是塑造良好的 整体形象，提高医院信誉和竞争力儒家思想五个字，优化 软环境，树立硬形象。