【学术】儒家的仁义礼智信及其当代启示（10页珍藏版）

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1、.儒家的仁、义、礼、智、信及其当代启示马克思主义基本原理课程实践论文农林第一课第三组2016/10/04儒家的仁义礼智诚信及其当代启示 摘要：儒家的创立 在特定的历史环境中，孔子首先提出了以仁、义、礼、智、信为主要内容的五德。学术界存在争议。 1 孟子与荀子将之整合。董仲舒时期，仁、义、礼、智、信作为五常基本得到发展和成熟，经过宋明时期的发展，逐渐得到完善。本文系统梳理了儒家的仁、义、礼、智、信，以期在追溯先贤智慧的基础上，探讨五常对当代社会的启示。关键词：儒家；仁;义;礼;智慧;信仰; 1引言儒家的仁、义、礼、智、信，又称五常，是中国几千年来价值体系中最核心的因素，因为儒家对中国文化的影响最为深远。一所学校

2、，影响着中华文化几千年，所以五常在我们每个人乃至整个中华民族的思维方式中都起着至关重要的作用。在当代社会，对五常数的研究可以给我们很多启发。 2 儒家仁、义、礼、智、信的产生背景 仁、义、礼、智、信的提出有其深刻的历史背景。我们主要从孔子生活的时代特征的社会背景和思想文化背景来分析。 2.1 仁、义、礼、智、信提出的社会背景 孔子将仁、智、勇为三德，形成了仁、义、礼的体系。伟大的;杀亲、敬贤等等，都是由礼而生的。 1 《礼记中庸》 上海：上海古籍出版社，20XX 1 即仁以爱为核心。义是以尊德为中心，礼是对仁义的具体规定。孔子生活在一个变化万千、竞争激烈的社会和社会关系的时代

3、制度变迁，新的封建生产关系逐渐形成。在这个多变的时期，最显着的社会特征是：社会政治的统治权正从没落的周王室向当时的诸侯府转移，再到医生。文化派的人，为了达到自己的利益，尽量在道德上寻找自己的依据，把道德当作实现自己政治目的的手段。由于当时礼乐的崩溃，孔子想利用周礼来改变这种局面。孔子渴望回到周朝，恢复礼乐。孔子对现实社会不满，周朝是他心目中的理想社会，周礼是他构建理想社会的重要手段。为了恢复周礼，孔子创立了以仁为核心的儒家学派。

4、一段文化高潮。政治经济的发展，百家争鸣的局面的出现，推动了文化思想和理论的大发展。在发展过程中，伦理道德思想占有重要地位。孔子是这一时期的第一位思想家，也是前一时期的最后一位思想家。他在中国思想史上占有历史地位。孔子仁义的确立，也与孔子出生和成长的鲁国社会环境密切相关。鲁国是周公旦的封地，是当时的奴隶文化中心，保存着丰富的宗周典籍和完整的文物体系。鲁国的文化环境培养了孔子对周氏文化传统的无限钦佩之情。他曾说：周的德可以说是最有德的。孔子欣赏鲁国保存下来的丰富的文化和历史典籍，从中获得了非常清晰的历史感和一种历史视野。

5、殷周以来，宗教道德的传统道德观进行了盈亏，形成了自己独特的仁爱思想。被称为中华民族精神的思想，是一种植根于共同的、共同的人类之上、统一于人类的仁爱精神。最终，他创立的仁爱思想成为中国传统思想的主体，儒家成为最有影响的学派。 3 儒家仁、义、礼、智、信的主要内容 仁、义、礼、智、信在先秦时期有其独特的原始内涵。 3.1 任孔子崇尚仁，仁是孔子哲学思想的精髓，仁这个字在《论语》中出现了一百多次。首先，仁者爱人。孔子将仁视为最高的道德原则和人生理想，指出人性的基本内容是仁，仁的核心是爱他人。番池问仁，师曰：爱。 2 《论语》，颜渊，M. 北京：中国

6、华书居, 20XX 2 孔子对他人的仁爱，是基于血缘关系的父母兄弟之爱，即孝道与孝道。孔子的仁爱精神虽然是建立在对亲人的尊重之上，但他提出超越血缘的普世爱人，是爱人普世性的体现。孔子的博爱观是仁爱精神的最重要特征。其次，爱情有差异。孔子的情人虽然普遍爱人超越血缘，但与墨子的普世之爱不同。孔子的情人有差异，墨子的普爱却没有。孔子的情人对奴隶主和奴隶的爱是不同的，即爱是递减的。墨子的普爱是打破人与人之间的阶级差异，实现平等的爱的愿望。孔子的爱情理论就是其中之一。孔子认为孝是对父母的爱，ti是对长辈的爱。有师曰：孝为仁之本，1 2 8

7、论语与M.北京：中华书局，20XX 1. 孔子和他的大多数学生孝道和奉献是仁的基础。只有先达到孝道和虔诚仁是儒家的核心范畴智慧树，才有可能为人仁慈。其次，忠于君王就是孝顺君王。忠于君王，在孔子眼中是一种大爱。第三，对每个人的爱是对每个人的普遍的爱，而孔子 3 4 5 7 论语·李人 M.北京：中华书店，20XX6 论语和 M.北京：中华书店，20XX 2，虽然孔子对每个人的爱不同是的，但他承认自己是一个广泛的情人，即再次泛爱的公众，没有恶意。孔子仁的精神是人的修养与理想人格的完美结合。子曰：苟心仁，无恶 3. 子曰：“不仁者，勿久守，亦勿乐。仁者安仁，知礼仁。 4 子曰：富贵是人所欲，若不碍事，则无处可去。贫贱，

8、这是人们讨厌的；如果你没有得到它的方式，你就不会走开。君子去仁，成名是恶吗？君子无恒食，与人为敌。 5 仁慈还远吗？我要仁，仁是最好的6；子曰：人之过也。一个为他的聚会。看了。司志仁。 7 子曰：“言简意赅，色泽鲜润。” 8 从上面的讨论可以看出，孔子非常重视仁，在孔子心中仁是人类最重要的方面之一。对孔子而言，他将理想人格的完成视为仁，并强调通过仁者之道，才能实现人格与社会的统一。 3.2 义与义利之争，是儒家伦理的一个重要范畴。孔子提出了义的思想，其强调的是义，即合乎规律、合乎逻辑、合乎情理。正如《论语》中所记载的，子曰：君子在世，无不适，无不便，有义相比。

9、9 《论语》，李人 M. 北京：中华书局，20XX 9 即：孔子曰：天下事，君子无规，也不是他不应该做的事。合理和适当的就是应该做的。由此可见，义与人有关，与人的言行息息相关。为人处事，要为人正直、遵纪守法、合乎逻辑、理解人情、达至真理。另一方面，义利两种观点 孔子说：君子比义，小人比利 1 《论语》里人 M. 北京：中华书店，20XX 1 孔子在这里区分两种时间在道德意义上面对义和利时，对义的态度不同。在《论语》中，君子是有理想、有高尚人格的人。在孔子的眼中，义在利，利为重。 3.3李孔子还提出了礼节思想，注重礼节、制度、言行规范。

10、表面上看似外在的形式，其实是一个人内心世界的表现。首先，礼是仁的外在表现。子曰：人不仁，何以礼？人不仁，怎能快乐？孔子在这里的意思是：作为一个人，不立仁，怎么对待礼制？作为一个人，如果不建立仁爱，你将如何对待音乐仪式？ 《论语》也有记载：林放问礼书。师父说：好大的问题！礼比奢靡，胜于节俭；丧，与安逸相比，胜于齐。 3 这里，弟子林放问起礼的基础。孔子称赞道的大问，认为这个问题意义重大。他还比较了具体的仪式系统。就一般的礼节而言，与其铺张浪费，不如勤俭持家；就葬礼而言，与其体贴的礼节，不如过于悲哀。二、克己与礼

11、师父说：周二代入狱，闷闷不乐！我来自周。 4、孔子强调要克己重礼，指的是周礼【学术】儒家的仁义礼智信及其当代启示（10页珍藏版），孔子以重整周礼为己任。克己是为了恢复仪式。只有克己重礼，才能改善礼乐崩塌的局面，人人才能成仁，真正恢复周礼，完成孔子理想社会的建设。孔子还告诫儿子孔栗：“不学礼，立不住！” 5也就是说，不学礼制，不练礼乐，立不了人，想立就难立人。 ，如果你想成就他们，就成就他们。 6 论语 永野 M. 北京：中华书局，20XX 6、也 自己不想要的东西很难做到，不要对别人做。 7 《论语》，颜渊，M. 北京：中华书局，20XX 7 3.4 智孔子曾论知识之源：生而为知者上；学知者劣； ， 其次;瞌睡不是书生，人家是

12、知道了。 1 《论语·纪实M.北京：中华书店》，20XX 1 这段话是孔子认识论思想最集中、最关键的表达，也可以说是孔子认识论的纲领。从字面上看，可以理解为：生而精通的人是最好的仁是儒家的核心范畴智慧树，通过学习获得知识的人是二流的，遇到困难再学习的人是二流的，遇到困难再学习的人是二流的。学习是二等的。有困难不读书的人，是老百姓中最低的。由此不难看出，孔子认为获得知识有两种方式，一种是先天的知识，先天的知识，另一种是后天的知识，后天的知识。首先，孔子的先天性思想是一种先验的唯心主义。孔子作为那个时期的学者仁是儒家的核心范畴智慧树，承认有先天的知识，认为这种知识是最好的知识。但这种知识是如何产生和获得的，他也不承认他是生来就知道的，

13、我不是生来就知道的。 2 4 5 《论语》与M. 北京：中华书局，20XX 2. 但他们认为有圣人，生而知，有此至理与智慧。而且，孔子也非常推崇这样的理性和智慧，认为这是一种至善，是真正的智慧。第二，在学知的同时，批判和否定孔子生而为知的先验唯心主义认识论，必须肯定孔子的学知思想，它体现了现代辩证法的思想。孔子重视学习和知识。学而知也比生而知更高更重要。师曰：不学，怕失。 3 论语，太伯，M. 北京：中华书局，20XX 3. 师曰：三人行，必有我师！选择好的并遵循它，改变坏的。 4 而且，孔子本人也践行了学识的思想。师曰：默知【学术】儒家的仁义礼智信及其当代启示（10页珍藏版），学不厌

14、，不知疲倦地教别人，为什么要给我？ 53.5个字母3.51个字母是人的根本。毫无疑问，孔子依赖于文字。 《论语》中出现了三十多次文字。 ，师父说：够粮，够兵，老百姓就信了。子贡道：“你若非要走，这三人中，先到哪一步？”说：去当兵。子贡道：“不得已离开，这两者之间先有什么？”曰：去食，自古皆死，民无信不立。 1 《论语》，颜渊，M. 北京：中华书局，20XX 1 在孔子眼中，信的地位远远高于兵食，因为它高于兵食。那么信仰的地位就远远高于人的生命。没有诚信，就没有使一个人成为人的本质。 3.52字母的练习字母是大家应该遵守的基础。孔子的诚信在《论语》中得到充分体现，孔子说：结交朋友，信守诺言。 2 论语·北京：中华书店，20XX 2 与朋友交往时，最重要的是信守诺言。 3 《论语》，M. 北京：中华书店，20XX 3 一个人没有信用，就什么也做不了，没有人会相信他。孔子的弟子张曾问孔子关于宫、宽、心、感、慧五美。孔子曾经说过，信是人的责任。 4 《论语》杨火 M. 北京：中华书局，20XX 4