“牧民辱民”培养奴才的利器——访不想略轻

“牧民辱民”培养奴才的利器——访不想略轻

昨天本来说不想继续写下去了，因为被我家人严重警告说我不务正业，不好好把心思放工作上（其实我写文章都是下班后，陪孩子玩好、哄睡，到22点才开始写几篇），写这种乱七八糟的东西。所以以后我每个礼拜减少点产量，我想这就是略轻的奴性思维。

过去章太炎说过，中国历史，是三千年专制史。而儒学思想，自董仲舒加以改造、汉武帝独尊之后“牧民辱民”培养奴才的利器——访不想略轻，就被那些专制独裁统治者们当法宝一样大力推崇，成为了他们独裁“合法性”的观念支撑，也成为了“牧民辱民”、培养奴才的利器。说儒家思想与中国自古以来的奴性思想没有丝毫关联，那还和什么东西有关联，能撇的一干二净吗？

儒学思想，自孔子到董仲舒，从朱熹到伪道学，一脉相承，血肉相连，甚至越到后来，奴化儒学越成为主力。你不能说，好的都抢功给儒学，坏的就不承认，都是别家的谬种。

可以稍微武断地说，自秦制代替了周制以后，中国历代的教育，基本上都是在贯彻一种愚民、奴民化的教育。而儒学某种程度上成为“暴力控制”成本最低的体系性洗脑术。用明代李贽的说来说，“不过诱你作他的奴才耳”。

就如上面所提及的，刚健的、抗暴的、以仁为主导的儒学，本是诸子学之一，被独裁者看中并国家化后，实际已经被洗心革面、抽髓换骨， 转为奴化价值观的疏灌与培育，历代儒生、士大夫或欢喜或不自觉中成为给国民洗脑的中坚力量，多是像“山东大儒”叔孙通那样，是王权门前的“看家狗”。歌功颂德惟恐人后，奴化人民不遗余力。

套儒学术，基本上没有“人人自治”的社会运作精神，也生不出多元文化心态的启蒙因素。比如，里面“夫为妻纲”、守节殉死等男尊女卑的纲常礼教；比如“牧民辱民”培养奴才的利器——访不想略轻，贤愚贵贱的不平等等级观念；比如如儒家思想如儒家思想，所谓的“君子之治”，用“政刑”、“德礼”来禁锢民众的思想；比如，“四书五经”的强制性，束缚国民的行动如儒家思想，不尊重人的个性与选择，以强制手段规范人们的生活与大脑所思所想；比如，帝国对任何离经叛道的言行都加以诛罚、对几乎所有的怀疑批判精神都予以肃清，“思想言论犯”层出不清等等。之所以出现这样举国奴化局面，儒学作为其“合法性”的思想帮凶，罪无可恕；而也正是这种表面上非常整齐划一、思想统一的社会，每每是帝国天下不安的根源。

可以说，千百年来，中国人都是拿这一套奴才教材，为权威课本，为是非真理，为言行指导，万口一辞地背诵，千人一面地磕头如捣蒜，造成了奴化思想深入民众骨髓、大家“不可一日无君”、思想文化为独夫民贼永恒垄断的可悲局面。

由这也可见，中国历代专制独裁政权，也不会一点都不关心社会大众的教育问题，它们有时候也会热心供给各类公共产品，比如断章取义后的儒学的公共教育。

但是，它们所提供的这类公共教育，侧重点在于识文断字的封闭化的儒学奴化教育，直接教你君臣主奴的的光荣，而不喜欢你独立思考，胡思乱想，反思下王权的合理性、家天下的荒谬，更不会培养你的公民意识、主人意识、公仆主次意识。可以说，历朝历代着力培养人山人海的麻木的“看客”，儒家功劳最大。

为什么会这样呢，很明显，要是治下的民众都能有点知识、学些技能，学会服从，三从四德，三纲五常，不要思想，好好干活，整个社会的劳动生产率就会大大提高，每个人都会尽可能地交换出自己的“剩余价值”，如此，才能经济繁荣、国家稳定、政权才能长治久安。

这个从现代政治学上解释，就是说，独裁政权，最害怕的不是群众的不满，而是人民都有了独立思考的能力。人民一旦真正有了“主人翁”的意识，就会动不动质疑政权与利益集团的权威，让权力岌岌可危。为什么呢？道理也很明显，与流行看法恰恰相反的是，民众的不满并不会导致造反，甚至某种程度的贫困不均反有助于独裁政权的巩固：盆满钵满的特权阶层只会维持现状不会参与造反，而在社会最底层夹缝中挣扎的穷人们，脑子中想的都是如何谋生，如何填饱肚子，如何让家人免于冻饿，更没有心情和空闲去造反。

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