王和尚特读书可以启智，读书还可以医愚。

王和尚特读书可以启智，读书还可以医愚。

读书可以启智，读书可以明理，读书还可以医愚。

泱泱中华之所以屹立不倒，傲然雄立，就在于其积淀之深厚，学问之精细，文明之源远流长。古人的智慧蕴藏在典籍之中，需要发掘和从新认知，更需要反躬自省，付诸实践，如此才能熠熠生辉，照耀人生之路。

管仲，是春秋时期法家的代表人物，他缔造了春秋时期第一个霸主王和尚特读书可以启智，读书还可以医愚。，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下。管仲更是著名的经济学家，政治家和哲学家，他的智慧如海阔渊深儒家关于水的智慧格言，他的目光如炬如星，而汇总他思想的《管子》一书，更是篇幅宏伟，思想丰富，是中华文化长河中重要的典籍之一。

读《管子》不仅可以“王霸天下”，也能学习为人处世的至理。今天，王和尚特选取《管子》中明白晓畅而意涵丰富五条名言，加以解读，敬献诸君，以起到“启智、明理，医愚”的作用。

如何为人处世，如何结交朋友，如何谨言慎行，如何开张胸怀，如何让内心平和，需要细读《管子》的五条格言。

△王和尚读书：管仲的五条智慧之言

1.做事之智：惟有道者能备患于无形也。

这句话出自《管子·牧民》篇。牧民即管理治理百姓之意。管子郑重指出“政之所兴，在顺民心”，若要治理好国家，防患于未然，在于顺民心，兴民德，施仁政。有道之人才能防范于未然。

风起于青萍之末，唯有有道者才能见微知著，处处小心谨慎。明朝王阳明因平定宁王朱宸濠之乱，被封为“新建伯”，他的父亲告诫他说“盛者衰之始，福者祸之基”，就是告诫他要谨慎小心，防患于未然。

明朝学者方孝孺在《深虑论》中曾指出“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，人在志得意满之时，不注意的小事中长隐藏着祸患，而变乱也常由不疑之事引发，这就告诫我们要“深虑”，要常“备患于无形”。

△王和尚读书：读管子，学习古人智慧

但是怎么才能做到呢？

管子给出的解答是要做“有道者”，所谓有道，即是智慧，也是自省，更是周密的考虑和准备。方孝孺则指出，“唯积志诚，用大德以结乎天心”，即待人以诚，躬行仁德，以符合天道。

心学宗师王阳明更是告诫弟子要“省察克治”，反躬自省，经常反省自己的行为有无错失，自然就能发现被忽视的隐患，而能防范于未然。

诸位在睡前曾默坐反省一下日常的行为么？多做反省，消除杂念，自然能够成为有道者。

△王和尚读书：沉默是金，言多必失

2.沉默是金：多言而不当，不如其寡也。

喜欢多说话而又不恰当，不如少说话为好。这句话出自《管子·戒第》篇。

清朝康雍乾三朝重臣张廷玉的生存哲学是“万言万当，不如一默”。这倒不是凡是沉默，毫不作为，而是要善于沉默，言必有中。孔子在《论语》中说“（君子）敏于事而慎于言”，他还说“君子欲讷于言而敏于行”，其意都指出少少发议论而多付诸实践。

语言是人与人进行思想交流重要的工具，但是怎样用好语言却是一门艺术。管子指出，多言而不当，是人之大弊。多言，即口若悬河，滔滔不绝，多言本不为错，但是“不当”却甚为致命。君不见多少人说话云山雾罩，不着边际，只会觉得聒噪而起不到任何交流的作用。

因此，“好好说话”是一门艺术，需要思维能力，语言组织能力和表达能力，如果做不到这些不如暂且沉默。孔子说“巧言乱德”，即是此意。

△王和尚读书：交友之道贵在知心

03.交友之道：寡交多亲，谓之知人。

如何结交朋友，管子也有智慧之言。结交朋友不在多，关键在于知心。辛弃疾在《贺新郎》词中曾慨叹说“知我者，二三子！”即知心朋友也就两三个罢了。北宋欧阳修在《朋党论》中指出，“君子与君子以同道为朋”，真正知心的朋友会“同心而共济，始终如一”。

如果乱交朋友，不分良莠，这样的朋友往往只是“乌集之交，初虽相欢，后必相咄”。更有些人以表面热情维系朋友关系，如此酒肉之交，何来真心相待？

△王和尚读书：孔子的交友之道

孔子曾说“益者三友，损者三友。友直，友谅王和尚特读书可以启智，读书还可以医愚。，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”知心之交有三种特点：正直，诚实且博学，与之相交可以相互砥砺，共同进步；而有害之交也有三个特点：或惯于谄媚奉承，或表里不一，表面一套背后一套，或夸夸其谈，与这种人相交肯定于己不利。

因此，交友不可不慎重。所谓“知人”，就是要清醒地了解，认真地辨认，真诚以相待。

扪心自问，你身边有多少益友，又有多少损友？

△王和尚读书：管子的处世哲学

04.待人以宽：非其所欲，勿施于人。

这句话出自《管子·小问》篇儒家关于水的智慧格言，其意和孔子所说的“己所不欲，勿施于人”意义非常相似，其关键点在于“恕”，即宽容和体谅，恭敬而温厚。

子贡向孔子请教“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说“那就是恕吧”。所谓“恕”，是儒家最高的道德标准，它要求人要克制私欲，言行合乎礼节；要体谅别人，自己不愿承受的事情和想法，不要强加给别人。

这句话有大智慧。西方有谚语说“从来没有一只耳朵能被嘴巴真正说服”，为何，不能打动别人内心，单纯靠技巧或者威压是很难服众的。但是，我们却不经意间总是想说服别人，自己做不到，偏偏要勉强别人，这岂不可笑！

△王和尚读书：己所不欲勿施于人

这句话在处理人际关系中更有妙用。其实就是尊重他人，平等待人，要关注别人的感受，否则就容易僵化而不可收拾。换位思考，将心比心，真诚相待，宽宏大量，如此才能路越走越宽。

有趣的是，不仅法家如管仲，儒家如孔子儒家关于水的智慧格言，就连道家也提倡这一道德标准，可见，此乃是人之常情，也是做人之基本道理。

你曾有过自己做不好而勉强别人的经历么？

△王和尚读书：海纳百川，有容乃大

05.兼容并蓄：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

大海不拒绝流向它的的大小河流，所以能变得广阔无边；高山不拒绝任何泥土石块，所以才能堆积得高耸入云。这句话出自《管子·形式解》

智慧老人老子曾说过“山不让尘乃成其高，海不辞盈方有余阔”；秦朝政治家李斯在《谏逐客书》曾这样表述“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，两者之意与管子之言如出一辙。其意均是人要有挂不挂阔的胸怀，能包容各种各样的人，听取各种意见，兼收各种知识，这样才可以博采众议。如此为人处世，才可以融洽和睦。

晚清名臣林则徐有一副名联为“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。其上联也是化用其意，来说明宽容的重要。孔子更是指出“宽则得众”。

△管子的五条处世名言，切中要害

据传说，宋朝僧人济颠和尚为人放荡不羁，任意洒脱，在杭州灵隐寺挂单时，有僧人嫌弃他疯癫无仪，有碍观瞻，但是寺庙主持却说“佛门宽大，岂容不下一个颠僧？”这句话就有大智慧，宽容待人是做人之本，心胸狭窄，必然嫉贤妒能。

但是，需要指出的是，宽以待人绝非认同，更非同流合污，随波逐流，而是宽和宽厚，不介怀不在意，但是人内心却应该有所坚守，也有所明察。若一味地和光同尘，“藏污纳垢”也是对无原则无标准之人的讽刺之言。

亲爱的朋友，你是否有海一样的胸怀能容纳百川呢？需要扪心自问一下。