中国的最大特色就是奉行“以礼治国”的原则

中国的最大特色就是奉行“以礼治国”的原则

法国启蒙思想家孟德斯鸠在著名的政治学著作《法律的精神》中专门写了一章来考察“普世精神”对国家治理的影响。所谓“普世精神”，是指在一定时期支配一国治理的某种统治原则、宗教观念、习俗或指导思想。当一个因素占主导地位时，其他因素就会被削弱，因此可以说每个国家都有独特的“普世精神”和独特的治理模式。

孟德斯鸠曾举历史事例来说明，例如蛮族的“普世精神”是自然条件和气候条件，幕府时代的日本靠残酷的法律统治，古代斯巴达遵循粗犷的生活习惯，古罗马遵循社会风俗。 ，一些阿拉伯国家依靠宗教进行治理。对于封建时代的中国来说，所谓“普世精神”就是儒家思想，体现在“以礼治国”。

孟德斯鸠认为中国古代最大的特点是“以礼治国”

封建时代的中国实行“以礼治国”

现代国家普遍依靠风俗和法律来统治，而在中国古代，立法者常常混淆了法律、风俗和礼仪之间的关系。他们认为风俗是法律的代表，礼仪是风俗的代表。苏轼反对王安石变法时，曾对宋神宗说：“国之强，在于风俗。” 他认为，治国之本，在于端正风俗，使民风淳朴，朝野相安。因此，他反对不以社会习俗为基础的改革儒家思想对封建统治的影响，要求立法者尊重习俗。正如孟德斯鸠所说——“让人民过上安定的生活是中国立法者最重要的目标”。所以，

中国古代依靠风俗来治理社会，但与希腊和罗马不同，中国有一种独特的“普世精神”，即被视为风俗代表的礼仪。什么是礼仪？根据孟德斯鸠的理解：

“所谓礼节，就是对宗教、法律、习俗等方面的规劝。严格遵守礼节，是中国政治制度如此成功的原因。”

中国的政治治理旨在保障老百姓的安定生活，礼仪是实现这一目标的重要保障。与风俗相比，礼节与人的外在行为有关，比法律更能融入风俗，使人不感到被迫服从。古法总有禁止之意，让人望而却步，而礼节有高贵的外表，让人心甘情愿。

“以礼治国”是中国政治制度的优势

以礼仪为中心的意识形态是儒家思想。儒家将宗教禁令、法律标准、风俗习惯融入礼节，使人们的日常行为规范有了统一的标准。在礼节的影响下，人们变得宽容谨慎、有条不紊、善良。故《礼记》曰：“德、义、礼不能成。讲正俗，礼不备。纷争不定。治朝军，去以官为法，不为下流，不为威严。向庙宇供奉，祭祀，供奉鬼神，为下流，不为诚，不为光荣。” 礼仪已经成为整个古代社会的中心思想。有了它，社会道德，

在记载中国历史的二十四部正史中，每部《礼仪纪事》占据的篇幅最大，成为了解一代人法律法规的最重要部分。因此，“以礼治国”，就是把礼当作治国的“普世精神”，以此为治国之道。

儒家总结“以礼治国”的原则

为什么中国人重礼节重于法律？

礼仪与法律之争由来已久。战国时期，法家批判儒学。从历史传承来看，两家似乎还是有渊源的。例如儒家思想对封建统治的影响，战国初期法家的代表田子芳、段干木、吴起都是紫霞或曾子的弟子，韩非战国后期法家的两位代表何、李斯荀子也教过。法家的基本立场是以法律法规取代礼义的基本地位，提升为“普世精神”。但自西汉蜀孙通重修礼义以来，秦朝短暂遵循的“法治”取代了“

中国人一直认为礼节比法律更重要。东汉《史记·谢赋》云：“德政不能救天下乱，赏罚足诛时？” 礼仪做不到，法律也做不到。

对此，孟德斯鸠认为，有些国家的君主不靠礼节，而是靠刑罚来治理国家。“当然惩罚可以通过放弃良好的礼节来驱逐犯罪的人，但是如果每个人都放弃了良好的礼仪，那么惩罚能够重建它吗？” 封建中国之所以选择儒家，不是法家，因为那个时代的组织结构更像是一个庞大的宗法社会。这种社会模式是西周时期确立的。在这个父权社会，国君也是一个家族的族长，他用治家的理念来治理国家。正如孟德斯鸠所说：“中华帝国是建立在治国理政思想的基础上的。” 在封建中国，

在中国古代，长辈、老师、官员和皇帝都受到父亲的尊重。百姓称官为“父官”，官以勤政回馈“民”。所有这些社会关系构成了礼节，礼节又构成了民族的普遍精神中国的最大特色就是奉行“以礼治国”的原则，而儒家则是这种普遍精神的集中概括。因此，法家理论在面对这种社会组织结构时，由于过于苛刻，失去了温情而没有得到认可。

就算皇帝可以凌驾于法律之上，他还是要遵守礼仪

“以礼治国”是中国长治久安的秘诀

与许多古代国家不同，中国已经存在了数千年的历史，呈现出惊人的稳定性。罗马帝国在经历了蛮族入侵后，整个欧洲四分五裂，直到现在也未能再次实现统一；中国不一样。混沌之后的统一是惊人的。

对此，孟德斯鸠认为，这种惊人的稳定主要是由中国古代的政治制度决定的。他说：“中国立法者治国理政的最大目标是国家稳定”，礼仪在其中起到稳定器的作用。. 就连蒙古元朝和满洲清朝，在强制人们剃光头发换衣服、改变风俗习惯后，也没有动摇代代相传的礼节。我们只需要读《元史》的《礼乐书》和《清史稿》的《礼记》就可以看到，进入中原之后，元清两代帝王仍沿袭古礼，到郊外祭祀天地，祭祀祖先。人民遵守古代礼制，儒家仍然是“普世之神”和治国之道。即便元清入关后，中国人的风俗习惯发生了变化儒家思想对封建统治的影响，但依然无法撼动这种延续了数千年的“普世精神”。，只有遵循它中国的最大特色就是奉行“以礼治国”的原则，他才能确保他的统治得到巩固。它仍然无法撼动这种延续了数千年的“普世精神”。，只有遵循它，他才能确保他的统治得到巩固。它仍然无法撼动这种延续了数千年的“普世精神”。，只有遵循它，他才能确保他的统治得到巩固。

因此，孟德斯鸠认为中国古代有一种不可动摇的“普世精神”，它决定了中国大地上所有政权的统治原则。这就是儒家“以礼治国”的思想。即使遇到满族剃须换衣，也丝毫不会改变这个原则。可以说，中国长期的停滞和落后，可以归结于这种“普世精神”，但不可否认，正是因为这种普世精神，中原文明才能如此绵延。