文档介绍：中国生死观的渊源儒家--未知死,焉知生

文档介绍：中国生死观的渊源儒家--未知死,焉知生

文档介绍：中国生死观的渊源儒家----未知死,焉知生。太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。佛教----三界众生,***,了苦无期。生死死生文档介绍：中国生死观的渊源儒家--未知死,焉知生,生生死死,如旋火轮。道家----生,寄也;死,归也。人之生,气之聚也。聚则为生佛家生死观的哲学思考,散则为死。西方生死观的渊源古希腊哲学----灵魂不朽人的***是灵魂的坟墓佛家生死观的哲学思考文档介绍：中国生死观的渊源儒家--未知死,焉知生,灵魂投入***是一种羁绊与惩罚,灵魂转世后潜在地保持着前世的记忆。基督教教义----信耶稣者得永生耶稣对他说,复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。不同历史时期的中西生死观比较西方----古希腊时期古希腊:快乐的民族在生命中(现存中)追求自己的个性实现,价值在于此生此世。无论是生还是死,都是为了个性的实现,乐观开朗。例如,苏格拉底,原本有机会越狱逃脱死亡的佛家生死观的哲学思考,但是他拒绝越狱,他说:“趁我现在还没有被任何人辩败的时候死去,不好么?等到以后老了,脑子和嘴巴都不灵活了,和别人辩论时辩输了,那时再死就太失败了。”西方----罗马时期罗马:幸福的标准降低了,追求的幸福即“不痛苦”,也即“不动心”。三大哲学流派:施罗哲派(理性派):要过清心寡欲的生活,用逻辑和理性(这里的理性是指“世界就是这样的”)来约束自己的思想和行为。

“愿意的人被命运领着走,不愿意的人被命运拖着走。”——道德本身就是幸福的。(相比而言,古希腊则更讲感观、感性)该派名言:“太阳底下没有新东西。”伊壁鸠鲁派(感性派):幸福是感观上的享乐,也是精神上的。(属于享乐主义者,但不是纵欲主义者)——“要适当控制自己的欲望,以更多地满足欲望。”怀疑派:保持真理就是不作任何判断。代表人物:皮拉(他什么都不信,实质是因求知而怀疑一切)近代西方哲学生死有别,但生和死有一种联系——通过上帝的信仰,使人有一种做好人的信心,有盼望。现代西方哲学将死亡放在根本的意义上,通过思考死亡来思考生的意义。波伏娃《人总是会死的》表达的观点:看上去,死亡是人的缺陷,但是也是人的权利。因为有死亡,人才会珍惜生命,发挥创造性,活得有精神古代中国:责任的民族认为生下来就有责任,要还债、报恩,还要养育后代。有中国特色的三大***理由:A表明自己的清白B羞于见人C惩罚别人(古代有“逼死人命”之刑)中国追求的三大幸福:福、禄、寿中国追求的三不朽:立德、立功、立言区别----对待生命中国:将个人生命看作一种手段,以达到其他目的,如天下、历史(留取丹心照汗青)、家庭、种族等。将生命看作是义务,尤其儒家思想更是如此。(佛家和道家是淡化生死)