不少：宗教意识是人类的天性之一的古老心理情结

不少：宗教意识是人类的天性之一的古老心理情结

说到宗教，很多人认为是迷信，甚至是精神鸦片。这些观点有些片面。

英国著名历史学家汤培认为，宗教意识是人性之一，也是与生俱来的古老心理情结。

例如，当人们遇到困难或面临某些特殊时刻时，会本能地求助于神、神或其他神灵，如祈求阿弥陀佛、保佑、保佑菩萨等。这些现象都是宗教心理的反映，属于一种古老的集体无意识——宗教意识。

可以说，只要人类不能完全掌握自己的命运，只要世界上还有很多未知因素，宗教文化就不会消失，或者说宗教有它存在的合理性和空间。

再者，宗教与人类道德文化息息相关，世界上许多道德文化都植根于宗教。

比如中国的儒家道德。

儒家文化是世俗文化，不重视超验的宗教信仰，但即便如此，儒家仍然将道德的源泉归于神秘的天国。

孔子说，君子莫逆天道。孔子说，天道包含道德。在孔子看来，人间的道德类似于宇宙中星辰运动的规律，而这个规律就是所谓的天道或天道。

儒家文化重视天道和天道，如《礼记》、孟子、董仲舒、宋明理学等，都重视天道和天道。天道为人类道德的最高准则。

从形而上的意义上说，儒家的天道是精神信仰，是一种古老的宗教意识；只是儒家的宗教信仰没有教会，没有教义，没有专门的神职人员，这与其他高级宗教不同。区别。

但就宗教与道德的关系而言，儒家仍然是道德的源泉，它归于天道和宇宙的神秘力量。这不是儒家文化的宗教吗？

另一个例子是佛教。

佛教是救赎性的宗教佛家的思想主张是什么佛家的思想主张是什么，不同于中国的儒家文化（儒家肯定世俗，佛教否定世俗）。

按照佛教的说法，世俗生活不值得留恋、执着和追求。换句话说，只有摆脱轮回和生活的烦恼，一个人才能得到解脱。这包括佛教的道德思想。

佛教主张众生平等、慈悲、不杀生。这是佛教修行的基本规律。为什么佛教提倡不杀生、众生平等？这与佛教的宇宙观和世界观有关。

按照佛教的说法，世界上的一切众生都在轮回中轮回。它们在“六界”中起起落落，流淌不息，也就是所谓轮回的“六界”——天、人、神、地狱、饿鬼、畜生，或加修罗界。

“六道”轮回的原因是“业力”。这种“业力”主要与道德有关。它指的是心、语、意的道德能量，类似于现代物理学的动量——“势”。

如果把佛教的道德因果用通俗的话，叫做“善报善，恶报恶”，“善因善果，恶因恶果”。种瓜收瓜，种豆收豆”。

这是封建迷信吗？这似乎是科学意义上的迷信，因为它是不可验证的。但按照佛教的认知逻辑，这不是迷信，而是道德真理——每个人都应该也必须对自己的道德行为负全部责任！无论是积极的还是消极的行为。

这是佛教道德的重要约束功能。用常人的话来说，一个人的善行恶行的结果是完全不同的，因为道德循环的结果是不同的。行善的人来世可以投生为神或人，而行恶的人只能是饿鬼或畜生。

当然，无论是神、人、饿鬼、野兽，甚至是蚂蚁、蜘蛛、苍蝇、蚊子，都是生命的化身，是众生。因此，佛教提倡不杀生，而要慈悲。原因很简单。例如，也许你脚下的一只蚂蚁是某人的前世？你怎么忍心一下子把它全踩上去？

再比如，基督教世界的伦理道德也与对上帝的信仰有关。犹太教或基督教是第一个将精神信仰与道德联系起来的宗教文化。

在基督教看来，世俗生活的所有道德都来自上帝——上帝的诫命或旨意，例如不杀害无辜的人、同情弱者、孝敬父母、不贪图他人的财产等等。

基督教认为，世界的道德规范来自上帝的教导，虔诚信仰上帝的人应该无条件地遵守。这是基督教道德的文化力量。

与佛教、道教类似，基督教也是救赎性的宗教，也不同于儒教。

根据基督教伦理，人间的灵魂都是有罪的佛家的思想主张是什么，而这个原罪表现在很多方面，比如暴力、自私、嫉妒、仇恨、心胸狭窄、抢劫等等。彻底净化，下辈子才能得救。

如何摆脱世人所犯的罪？基督教提出了许多不同的方法不少：宗教意识是人类的天性之一的古老心理情结，如圣礼仪式、祈祷、悔改、因信称义和因善行得救。简而言之，基督教既提倡个人的精神努力——信仰或善行——也提倡上帝的特殊恩典，这更复杂。

纵观人类文明发展史，人类道德文化和世俗生活大多与宗教息息相关不少：宗教意识是人类的天性之一的古老心理情结，既是历史事实，也是人性的某种情结。只有辩证地看待宗教与人类文明的关系，才能有助于正确评价宗教的功过。