南怀瑾老师：若想修好佛法，让佛法成为我们的精神信仰

南怀瑾老师：若想修好佛法，让佛法成为我们的精神信仰

我们从小受着儒家和道家的思想影响，所有的道德基准都是以此为准，那么若想修好佛法，让佛法成为我们的精神信仰。这么一想我们做一个品德高尚的人就好了，佛教大全讲述佛法智慧对人生的启迪。

有位僧人说，学佛，可以先学儒和道（言下之意是学佛首先应该学好儒和道，尤其是中国人），这正暗合了我原来和一个国学学兄的交流：他说佛是“非人”；我说不是，佛首先是人，其次是超越了人的境界的通透领悟。你看写“佛”字时，也是先写“人”字旁，写好了再写“弗”，意为佛由人来而超越了悟之人——此时已非人，而是“佛”了。

有人说，佛是虚幻的，不信你求佛，看他（她，它）能给予你什么？你饿了能给你吃吗？你冷了能给你穿吗？甚至你濒临死亡边缘，他（她，它）能拯救你吗？显然不能，因此佛是虚幻的，是骗人的。

我说，这种比喻和佛法完全背道而驰，和佛的智慧、佛的宗旨、佛的证悟一无干系。佛不是灵验菩萨，你要什么就给你什么就是佛；佛更不是灵验无比，你一念就能不劳而获得到一切。这种“佛”不是佛，还真是害人的“佛”；这种对佛的理解当然也是不值一提的错。但这种错很常见，也很恶毒，必须坚决反对，还佛一个公道，给人一个正确认识佛家的人生智慧，度一众痴妄和慧灵之人。

佛说，我可以说什么都不能给你；也可以说什么都能给你而且已经给了你。我启发你的是内敛苦修精忍奋进，是持戒静定开悟智慧，给予你的是智慧、勇气，精进的精神和平和的心态，能忍受一切又能涅盘而生，迸发无穷的智慧和力量，进入不可估量的境界和天地。这个境界和天地叫“新生”。而要获得这一切，完全靠你自己的勤奋努力，忍耐和精进，机遇和勇气。

一句话，我启发你，但不能代替你；真正的佛，就在你心中。如果您坚信这一点，我就会引领你，启发你，加持你，支撑你，让你感受到智慧无边力量无穷而一往无前，度向成功的彼岸。我是智慧和灯塔，在你前方点亮，在你心中燃烧；生活是海南怀瑾老师：若想修好佛法，让佛法成为我们的精神信仰，我是船，但划船的，永远是你自己。如果有人要帮你，是我的化身，但只能帮你一时，度过一两个难关；真正走完、走好每一个轮回的，永远是你自己。相信自己，永远相信自己！

佛说，我的一切教义经卷，一方面向内塑造真正的人南怀瑾老师：若想修好佛法，让佛法成为我们的精神信仰，戒定慧为一；一方面向外要人去做工，求人与自然和社会的和谐统一，是为在生活中修行，在修行中超越；而出家僧尼众身和各修行居士，是维护我智慧，指引人超越的渡人渡己的船，他们把我的一众智慧和体悟传递给你们，指偏修正你们，但真正维护或受我引导，在各自的岗位上就行，有缘出家的出家，有缘工作的工作，有缘生活的生活。

人不能没有信仰，人亦不能没有文化。宗教是一种信仰，亦是一种文化，人应该有宗教信仰和文化。而且有宗教信仰的人生才有皈依，有宗教文化的人生才会完美。生活中不能完成的一切，宗教能帮你完成；生活中能完成的一切，宗教让你觉得完成和获得它们都更有意义和智慧。宗教不分年龄、种族、人群、阶级，都能受用和引领；反之，各色人等，因为宗教，都能聚到一起，聊到一起，相互理解，相互帮助。而对于在生活中修行或者不知道什么叫修行的人来说，宗教，都能增进他们的相互了解和理解佛家的人生智慧，从而更好地做好自己的工作，过好自己的人生，最后超越自己的人生。

从这点意义上来说，不分国度，不分制度，不分时代，不分先后，我们都应该学点宗教；对于下一代，宗教意识应该和探索意识、求知意识、节俭意识、竞争意识、助人意识、向善意识和知行合一意识等等一样，都应该成为我们主动、持续培养并使之融汇运用、成为下一代思想、心理和体验的基本要素。

这是一种素质，一种能力；是一种理解他人，相互沟通的途径和桥梁；更是一个人与生俱来的念想，一个家庭应该有意识培养、一个社会应该主动复制传承的基因和素养。

如果说放下屠刀，就能立地成佛；那么立志成佛，就要从当下做起。

佛法，在生活中；真佛，在生活中，在心中；广种福田，广结善缘，常行善事，你当见佛。

明了人生真义，洞察宇宙一法佛家的人生智慧，“信、解、行、证”之间，明了佛法之完整。

一僧人说，“世间所有精神和财富的总和，不及一部佛经”；我说，“世间所有精神和财富的总和，可融入一部佛经；而佛经，亦可生发世间无穷的精神和财富”。佛经，开悟之经典；佛法，乃终极智慧之研究和信仰，以及实修实行之启示和引导。

其实，一切法皆是佛法。佛有这样的胸怀和眼量，我们呢？

总结：有的时候我们可能也是非常愚蠢的人，也不是脑瓜子那么灵光的那种人，但是看见那种愚蠢的无可救药的人真是想一个飞脚踹上去，让他滚。