净空法师：佛法是究竟之法：道出一切苦的根源

净空法师：佛法是究竟之法：道出一切苦的根源

有人以为佛法是吃素、诵经、做法事，也有人认为身着僧袍，口念阿弥陀佛就是佛法。事实上，这些都是非常片面的认知。那么佛法是什么？佛法的智慧有哪些？佛法博大精深，希望通过本文能让您窥见佛法的冰山一角，感受佛法的力量。

佛法是什么？

佛法是释迦牟尼佛在自己获得圆满成就之后，为了帮助众生理解宇宙实相、从根本上离苦得乐而讲出来的教法。之后被众多佛弟子集结成经，再经过译经师翻译成不同语言，便成为现在的佛教经典，也就是佛法的来源。

佛法是究竟之法：道出一切苦的根源

释迦牟尼佛在菩提树下打坐49天后悟道，祂证悟到的是：一切众生都具有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。也就是说，众生的本性与佛无异，只是因为“我执”和“妄想”而遮盖了本有的清净觉性，从而产生无尽的烦恼、痛苦，并流转于生死轮回，了无出期。因此，佛陀初转法轮是从“苦”入手，以四圣谛的“苦、集、灭、道”开始说起。

苦，即八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。

集，是产生痛苦的根源，即“贪”、“嗔”、“痴”三毒。

灭，是指消灭贪嗔痴，断尽烦恼业，止息一切苦，也称为涅槃。

道，是破解苦集的方法，即修“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

佛法是解脱之法：让有缘众生离苦得乐

佛陀根据众生不同的根性和因缘，广作方便，运用很多精妙譬喻，将真理与实相传达出来。例如经典的法华七喻，每一个譬喻都是为了引导众生走上回归本性、离苦得乐的圆满之路。

众生的一切烦恼皆是源于对自我和对世间森罗万象的执著，而佛陀证悟到的实相是“一切都是假象”，都是由众生的心所变现出来的。因此，佛所教授的最直接的解脱方法就是离一切相。所谓的离，不是拒绝或逃避，而是不执著、不受其影响。佛说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”当我们能够对一切相都不再执著时，烦恼和痛苦也就消失了，这是从根本上获得解脱的方法。

佛法的智慧：清净无染，圆融无碍

上师说，想达到更高的境界，需要有更高的智慧来认知这个世界。这种智慧需要深入学习佛法，加上师父的指导，以及自己的精进修行和不断体悟才能有所提高。

佛法是究竟之法，佛法的智慧是认识万物本源的究竟智慧，可谓终极智慧、超越的智慧……正因为找不到一个相当的词语来表达那种究竟的程度，因此在佛经中直接保留了梵文的音译“般若”。如《大智度论》所说：“般若定实相，甚深极重，智慧浅薄，是故不能称。”

佛法的智慧之1：四大皆空，不执于我

佛法认为，世间万物都是由地、水、火、风四大元素在某些因缘下假合而成佛家的智慧，都不是永恒的存在，因此都免不了“成、住、坏、空”的过程。人体也是一样，当因缘聚合时，形成我们的“四大”假合之身；当因缘散灭时，“四大”分离，肉体的生命便会终止。

上师也教导大家：这个肉体是我们借来用的，并不是真实的自己，生命本身的存在都不是绝对真实的。所以当有情绪产生的时候，要做的不是执著，而是把它们放下。佛法修行就是训练自己放下对自我的执著。

佛法的智慧之2：回归本心，不执于境

人生无论遇到什么障碍，无论处于怎样的绝境，总有一条路向我们敞开，那就是回归本心。佛法的智慧永远引导我们“回头是岸”，只有这样才能解决看似无法解决的所有难题。

世间的烦恼和痛苦，在佛看来不过是梦中遇到的饿狼猛虎，佛法的智慧不是给予我们多么锋利的刀剑去与虎狼对抗，而是直接把我们从梦中唤醒，让烦恼和痛苦自动脱落。正如永嘉大师所说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”人生不过梦一场，看破放下，才能从容自在。

上师说：“希望我们能在这个红尘世间之中，看透如沙子造人一般的因缘聚合，学会随遇而安。不论到什么环境都能适应，而且还能在那个环境中找到自在的生存空间。”

佛法的智慧之3：众生平等，不取分别

佛说众生平等净空法师：佛法是究竟之法：道出一切苦的根源，指的是众生的本性平等，佛性即是众生的本性，在圣不增，在凡不减。所以佛菩萨救度众生毫无分别，甚至不认为是在救度众生，如同自己的左手痒了，右手会自动来瘙痒一般自然。因此，佛在《金刚经》中说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

佛法修行者修的是一颗慈悲之心，想要达到真正的慈悲，就要消除分别；想要做到无分别，就要具备看透事物本质的智慧。有这样一则公案：法藏法师在为武则天讲解《华严经》时，指着一个金狮子问道：陛下，这狮子是什么做的？

武则天回答：黄金做的。

法藏法师又问：黄金是否可以做成老虎、大象等其他物件？

武则天说：可以。

法藏法师说：黄金是体，狮子是相，黄金做成的任何东西都是相。以金作器，器器皆金，如果只看黄金，它就是黄金，如果只看狮子，它就是狮子。

讲完之后，法藏法师又问：陛下，您现在看它是什么？

武则天回答：既是黄金，也是狮子。

法藏法师赞叹：如是如是，陛下您开悟了！

此处的黄金是指本性，可以视为众生的佛性。佛能看到众生具备与佛无异的真如佛性，也能看到被妄想执著迷惑而流转生死的众生，因而能够同体大悲地平等救度，毫无拣择。而凡夫执著于自我，心中充满分别取舍、是非善恶，生不起慈悲心，做不到平等待人，是因为只能看到狮子的外相，而看不透器器皆金的本性。

佛法的力量

佛法既是成就之法，也是实用之法。通过佛法的智慧看透事物本质，便能在人世间拿得起、放得下，善用万物，随缘自在。以下为您总结3种佛法的力量：

佛法的力量之1：看破放下，获得健康快乐

佛法是教导众生回归实相的方法，可以打破我们对事物的错误认知，达到“看山不是山，看水不是水”的阶段，因而能帮助我们从心底里放下执著，烦恼、痛苦和疾病也会随之减少，让身心变得轻安自在。因此，佛是大医王，佛法能从根本上帮助众生消除身心疾苦。

佛法的力量之2：破迷开悟，化腐朽为神奇

众生与佛的差别在于迷悟之间，迷则众生，悟则成佛。佛法最大的力量就是帮助众生悟入佛的正知正见佛家的智慧，转识成智佛家的智慧，破迷开悟，从而脱胎换骨。

上说只要能听懂佛法，当下就能开悟，改变就会发生。上师常以自己为例，引导大众只要按照佛所说的去做净空法师：佛法是究竟之法：道出一切苦的根源，就能麻雀变凤凰、乞丐变将军，又似枯木逢春，不经意间就会发出嫩芽。

佛法的力量之3：自觉觉他，创造精彩人生

虽说“朝闻道，夕死可矣”，但学习佛法绝不仅仅是为了自己成佛和了脱生死，更重要的是能将佛法运用在生活中，让人生变得更加精彩，同时还能用好自己，自觉觉他，这才是大乘佛法的核心与真谛，也是最圆满的学佛境界。

上师常说“以人为本，学以致用才是真觉悟”，宗师倡导的学佛四境界是：从一切以自我为中心的“小我”，到突破自我、淡化得失、心量宽广的“大我”，再到无执无着、清净无染的“无我”，最后达到像观世音菩萨一样寻声救苦的“用我”——用好自己，利益众生。上师不仅自己这样实践着，也在如是教导大众广行菩萨道来圆满修行，同时让人生更有意义。