：佛教是唯心主义吗？主义与佛教的观点

：佛教是唯心主义吗？主义与佛教的观点

佛教是唯心主义吗？很多人认为，宗教是唯心主义，但这应该是针对西方宗教而言的。

多数的西方哲学家都是唯心主义者，故而他们也将西方的宗教归入唯心主义的范畴，然而，佛教的思想与唯心主义是全然不同的，所以佛教也不是唯心主义。

佛教有四个宗派，其中的经部与一切有部根本就没有唯心的论点佛家思想是什么主义，属于大乘的中观也没有唯心的主张，而同属于大乘的唯识宗则包含了许多不同的派别佛家思想是什么主义，其中仅有一派所讲的小部份观点与唯心主义有些许相同。

例如，英国的经验唯心主义者贝克莱所主张的部分观点，就与唯识宗所说的：“境由心生，法由心造”表面上有些类似。罗素在《哲学问题》的第一章——“现象与实在”里，也对贝克莱的观点进行了剖析，并从中发现，要完全扳倒贝克莱的主张，还是有相当大的难度。尽管如此，唯心主义的这些见解，也根本达不到佛教唯识宗所探讨的深度。

除此之外，唯心主义与佛教的观点就再也没有任何相同之处了。

其实，不管是唯物主义、基督教、古印度宗教，还是其它宗教等等，都有与佛教相似的部分。然而，这些例子只说明了它们有相似之处，却不表示它们在整体上无分轩轾。因此，纵有部分雷同，也不可将佛教视为唯心主义，因为二者从根本上就不同，如果撇开小小的相似处，而从宏观的角度去看，其间的差异就更大了。由此可以证明，将宗教视为唯心主义的观点，纯粹是西方传来的一种主张，佛教是与此全然不符的。

举例来说，月称菩萨的《入中论》是代表大乘佛法最好的经典，该论认为：从世俗谛的角度来说，精神与物质都存在；从胜义谛的角度来说，则物质与精神均不存在，二者都是空性，并不是物质是空，精神是不空。

月称菩萨进一步说道，这些都是释迦牟尼佛的观点，因为佛在《俱舍论》中，对世俗谛的精神与物质都有所探讨，而在讲述《般若波罗蜜多》时，又同时破斥了精神与物质。换句话说，如果认为成立，则双双都成立；反之，则双双都要破斥。这是月称菩萨的论点。

而密宗宁玛巴的观点，则以无垢光尊者为代表，他认为：外境不是心：佛教是唯心主义吗？主义与佛教的观点，只是心的幻化而已。

唯心主义的观点我也知道一些，佛教与唯心主义的观点实在相去甚远佛家思想是什么主义，因此，根本不符合佛教是唯心主义的说法。其实也并没有人真正认为佛教是唯心主义，只说宗教是唯心主义而已，因为西方宗教确实是如此的。

综上所述，佛教不是唯心主义：佛教是唯心主义吗？主义与佛教的观点，因为它不认为精神是第一性；佛教当然也不是唯物主义，因为它不认为物质是第一性。

佛法不唯心，也不唯物。至少是二元：有为及无为（涅磐）

其中“有为”又可分：色、识、受三元。“色”可以对应一般所讲的唯物的物。“识”可以对应一般所讲的唯心的心。色与识相作用结果，产生受即感受。

色可分为有色及无色。有色一般由地水火风组成（具有地水火风性质的不同物质组成。硬要与物理对应的话，电子或许可以对应为风，质子+中子可以对应为地。火是指他们之间的能量。水是指他们具有流动的性质）

无色基本上可以说成是空。但不是NONE。

识的内容很复杂，一般是分为心（不是指的心脏或是大脑这种器官）与心所。当然可以再分下去。佛教中唯识论对此有很多具体的研究。其中部分与现代心理学有相同的观念。

受是色与识的作用的结果。人们正是基于对感受的研究分为唯心与唯物两大派。觉得识的作用占主导地位的，基本属于唯心论；觉得色的作用占主导地位的一般属于唯物论。

详细内容可看下《阿毗达磨概要精解》及唯识宗相关的书籍。