道家的思想精髓：天人合一，不强求、不逆天

道家的思想精髓：天人合一，不强求、不逆天

道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）

实际上道家一切理论思想都来源于一个字：道

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在《道德经》中老子强调“道”，“道”又是如何体现在个人和社会上呢？老子提出了他的核心思想——“无为”！

道家思想的核心是什么

道家思想的核心：

道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子・齐物论》）。因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。

道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。

道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然不强求，不逆天（这里的天，指的就是客观规律，大自然。）。道家的根本是《太上感应篇》。《太上感应篇》提倡“积德累功，慈心于物”；强调“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼”。该书认为天上、地上和人体内部都有录人功德罪过，降福祸于人的神和鬼，也充分体现了人对鬼神权威的敬畏。道家认为“无为”是“道”的重要特征之一。这不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。道家视生命价值重于外物，此外物主要是指功名利禄。

老子强调统治者必须重身（此身该作“体”），不迷名、货。道家重视人性的自由与解放。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。道家从维护个人利益的角度出发，道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现。

道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

圣人老子的思想,其精髓可以通过哪几句话体现呢?

老子，一个集道家文化的大成者。两三千年来，他的思想对于我们中国人来说，早已深入到了骨子里，流淌在了血液里。

或许正是因为如此密切，反而让我们有了一种，“只在此山中庄子道家思想的精华是什么，云深不知处”的糊涂。所以在这篇文章里，我们就一起来总结一下，老子的思想精髓有哪些？

其实总结起来，老子的思想，主要体现在这4句话。

1、大曰逝，逝曰远，远曰反

这句话主要是介绍庄子道家思想的精华是什么，“道”是如何运行的。

首先“道”很大，这是老子自己形容的。不过虽然大，却并不死寂，而是在不断地运行着，这就叫“逝”。然后运行着、运行着，就无边无际了，这就是“远”。不过不要担心道家的思想精髓：天人合一，不强求、不逆天，它不会永远无边无际下去，最终还要回归到初始的状态，这便是“反”。

老子所说的“道”，就是这样在运行着，周而复始，循环不息。

就像是太阳的东升西落，气候的寒来暑往，枝头的叶绿叶黄――这世界上的万事万物，都包含在“道”里边，都遵循着“道”的这个运行规律。

当然我们人类，也概莫能外。

2、道可道，非常道

这是《道德经》第一章的头一句话，相信大家都耳熟能详了。

就是说“道”这个东西，就像我上面所说，就是按照那样一个规律在运行，这个就是“可道”。但是“道”是不是就这样，一直一成不变的运行呢？

不是，这个就是“常道”。

这句话就是告诉我们，这个世界上只要有例行，就必然会有例外。

如果不是这样，反而不符合“道”的规律了。

就像过马路时，红灯停绿灯行，如果我们把它视为“可道”，就是大家都应该遵循的规律。那么一定会有人不遵循，这就是“常道”。

为什么一定会有这种现象呢？可不可以完全杜绝呢？

3、反者，道之动

这句话，就很好的回答了上面的两个问题。就是说这个“道”，必然有正反两面，它才会循环不息的运行。

如果我们把“道”看作一个整体，那这种对立就包含在这个整体里边。这就像一个人，他的本性是善还是恶呢？实际上善、恶的念头都有，只不过表现出来的是善，还是恶，有这样一个不同而已。而一个人表现出来的是善，还是恶？往往跟这个人所处的环境有一定关系。

如果我们把“道”看作一个个的个体，那这种对立就像老子所说，“有无相生，难易相成，高下相倾”等等，推而广之。

这个世界就是这样，我们好，并不代表别人就不能坏；我们善，也不代表别人就不能恶。

所以道家的思想精髓：天人合一，不强求、不逆天，像过马路闯红绿灯这样的事，我们不去做的同时，还要懂得庄子道家思想的精华是什么，一定有别人会去做，而且不可能完全杜绝。

那么接下来问题出现了：对于这样的情况，我们该怎么面对？

4、万物负阴而抱阳，冲气以为和

话说盘古开天辟地之后，轻之轻者上浮成为天，浊之浊者下沉成为地，于是天地就这样形成了，阴阳二气也便产生了。

接下来是不是，一直就这样了？

当然不是了。实际上阳气中的浊之浊者，还会不断的下沉，而阴气中的轻之轻者，也会不断的上浮。而当这两者在天地间一冲撞、一交汇，和气便产生了，这就是“二生三”。

有了和气，世界上的万物，包括我们人类，才开始出现并繁衍。

为什么老话说“以和为贵”？就是因为和气对于一切事物来说，都太重要了。没有和气，那就是孤阴不生，孤阳不长，一片死寂。

可是和气是怎么来的？还不是善恶冲突、好坏交汇、美丑并存，然后达到的一种阴阳调和的状态。所以，对于世上的万事万物，我们都应该用一种平和的心态，去看待并理解。

实际上当我们内心平和，这世上的一切事物，也就都自然平和了。