南怀瑾老师：儒家是“入世”，道家的学问老谋深算

南怀瑾老师：儒家是“入世”南怀瑾老师：儒家是“入世”，道家的学问老谋深算，道家的学问老谋深算

最核心的区别就是儒家是“入世”，有着积极的想要以自己的努力一匡江山，将整个天下改成符合自己政治抱负的局面，道家是“出世”，就是真正意义上的“天塌不惊”，认为什么事物的产生与消亡都有其原因，人不应介入。

儒家自孔子手中诞生之日起，就是一门做官修身的学问，孔子及孔子之后的儒家学者都在孜孜不倦的追求着如何实现自己的政治理念和政治抱负，在学术上，儒家重视道德，注重品性，而道家自老子创立以来，就是一门修身养性的学问，道家崇尚“无为”，即认为世间万物都有其定数，不应该人为的去干涉反映在政治上，就是典型的“法无禁止则不纠”。

儒家主张仁政，即集中权力为民众做好事，道家主张无为而治，儒家主张教化继老子思想成为先秦道家的集大成者，所以推崇圣人；道家主张自化，所以认为圣人不死，大盗不止南怀瑾老师：儒家是“入世”，道家的学问老谋深算，儒家认为人性本善或者人生本恶，但道家认为天性自然，无所谓善恶（故不需要教化），道家黄老派也是经世致用的，他们主张依道生法依法治国，认为靠符合民情民意的法律，就可以天下大治，这和儒家的礼治形成鲜明对照，也和法家的“法自君出”（黄老道家主张道生法）不同。

儒家道家，在先秦以前，中国文化儒道是不分家的。

儒家的学问中正仁和，道家的学问老谋深算。打个比方，儒家的一般是战术问题继老子思想成为先秦道家的集大成者，道家长于战略问题。

儒家中流砥柱，道家顺其自然。

儒家道家的学问都是以人为本，内求之学。

儒家集大成者，孔子，孔者洞也，比喻智慧明达也。道家代表人物老子继老子思想成为先秦道家的集大成者，老者，老成人也。不听老人言，吃亏在眼前。

儒家常在红尘之内，道家常在红尘之外。

孔子：邦有道则智，邦无道则卷而藏之。邦有道则为儒家，邦无道则为道家。如诸葛亮，儒道是互补的，相辅相成。

相同点：

1.都认同人性本善，因此排除了法-治，共同点之一就是都是以人治。

2.都是以道德为基础的治国理念。

3.都有“民本”思想。

'独与天地精神往来,而不傲倪于万物；不谴是非,以与世俗处'《庄子.天下》。道家不仅仅是理想的,道家虽然在希冀永恒,他们更希望统治者认识'民'本来的力量,'辅万物之自然而不敢为',人民将会自化、自正、自富、自朴。按大道,天地万物都有其次序,让道德仁义礼法各处其自然之位,天下就会太平,达到至治.儒家就不用说了,孟子的“民为贵,君轻”世人皆知啦。

4.都是温和派,道家“治大国若烹小鲜”,儒家也治国思想甚至是复古。都不是激进的变革派。

不同点：

首先要理解两家讲的道德各为什么意思

老子讲“失道而后德 失德而后仁”

“道”、“德”、“仁”是三个依次降低的不同的人生境界层次

道家所讲的是“道”及接近“道”的那一部分“德” 也可以理解为天道

儒家讲的是“德”和“仁” 可以理解为人道

所以道家思想主要用于 1.养生 2.治国

而儒家思想主要用于 1.待人 2.处士

道家思想所讲的东西并不是今人所讲的“道德”

而儒家思想比较注重解释现今所谓的“道德”。