道家哲学思想名言 历史上的今天，你知道吗？

道家哲学思想名言 历史上的今天，你知道吗？

本文目录

1、道家哲理名言

2、道家哲理名言自然

1.哀莫大于心死，而人死亦次之。

2.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3.不贪最先，不恐独后。

4.不言之教，无为之益，天下希及之。

5.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂道家哲学思想名言，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

6.宠辱若惊，贵大患若身。

7.道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

8.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

9.多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

10.多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

11.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

12.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

13.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

14.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

15.国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

16.患生于多欲，害生于弗备。

17.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

18.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

19.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

20.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

21.能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

22.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

23.飘风不终朝，骤雨不终日。

24.乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

25.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

26.让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。

27.人法地，地法天，天法道，道法自然。

28.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

29.人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

30.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

31.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

32.人之所畏，不可不畏。

33.日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

34.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

35.善吾生者，乃所以善吾死也。

36.善者不辩，辩者不善。

37.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

38.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

39.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

40.慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

41.圣人常无心，以百姓心为心。

42.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

43.是以圣人终不为大，故能成其大。

44.水积而鱼聚，木茂而鸟集。

45.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

46.所求多者所得少，所见大者所知小。

47.天地不仁道家哲学思想名言，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

48.天地尚不能久，而况于人？

49.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

50.天网恢恢，疏而不失。

51.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

52.天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。

53.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

54.天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

55.通于一而万事毕，无心得而鬼神服。

56.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

57.土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

58.吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

59.为无为，事无事，味无味。

60.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

61.无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

62.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

63.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

64.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

65.以多歧亡羊，学者以多方丧生。

66.勇于敢则杀道家哲学思想名言 历史上的今天，你知道吗？，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

67.欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

68.欲致鱼者先通水道家哲学思想名言 历史上的今天，你知道吗？，欲致鸟者先树木。

69.正身直行，众邪自息。

70.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

71.知人者智，自知者明。

72.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

73.知者不博，博者不知。

74.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

75.舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

76.福由己发，祸由己生。

道家哲理名言自然

1.彼亦一是非，此亦一是非。

2.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远道家哲学思想名言，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3.不言之教，无为之益，天下希及之。

4.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5.宠辱若惊，贵大患若身。

6.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

7.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

8.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

9.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

10.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

11.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

12.积爱成福，积怨则祸。

13.将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

16.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

17.君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

18.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

19.民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

20.难事必作于易，天下大事必作于细。

21.能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

22.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

23.飘风不终朝，骤雨不终日。

24.乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

25.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

27.人之所畏，不可不畏。

28.日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

29.日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

30.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

31.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

32.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

33.善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

34.善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

35.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

36.慎终如始，则无败事。

37.慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

38.圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

39.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

40.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

41.水积而鱼聚，木茂而鸟集。

42.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

43.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44.天地尚不能久，而况于人？

45.天地一指也，万物一马也。

46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

47.通于一而万事毕，无心得而鬼神服。

48.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

49.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

50.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

51.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

52.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

53.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

54.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

55.用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

56.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

57.灾人者，人必反灾之。

58.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

59.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

60.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

61.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

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