许抗生：道家思想的现代意义与现代文明的关系(图)

许抗生：道家思想的现代意义与现代文明的关系(图)

老子与孔子不同。他站在否定礼乐文明乃至整个人类文明的立场，挑战人类文明。

当今社会物质文明高度发达，不仅给人类带来了极大的便利和发展，也引发了人类生存危机，如生态危机、社会关系紊乱、道德危机、社会心理危机、等问题。物质文明带来的严重异化直接威胁着人类的生存和发展。对此，很多有识之士早就呼吁，如果文明异化问题不解决，后果不堪设想。因此，反对和克服当代文明异化的斗争已成为全人类的紧迫任务。人类正是在这种探索和努力中发现和总结经验。而在这方面，中国的传统文化——儒家道家相辅相成的文化——会不会给人们带来启发？

近日，北京大学哲学系教授、道教研究专家徐康生先生在北京大学校园发表了题为“道教的现代意义及其与现代文明的关系”的演讲，引起了一定的反响。演讲结束后，记者拜访了徐教授，请他谈谈这个具有很强现实意义的问题。

记者（以下简称“注”）：许先生，据我所知，很多人已经开始关注道教与现代文明的关系。然而，道家无疑是一种复杂的哲学思想。现代人如果不正确认识道教的起源，必然导致认识上的偏差。请您先介绍一下我国道家思想产生的时代背景？

徐康生（以下简称徐）：你的问题很好。我们在研究一种哲学思想，分析它在当今社会中的作用时，首先要了解它的背景和内容。

清代思想家魏源曾写过《老子本义》一书，他认为：“老子是救世之书”。 “老子写书，懂得拯救时间之道”，“这个老子慈悲于时间，拯救了世界”。的确，《老子》一书的本意是为拯救世界而写的。那么，老子时代到底发生了怎样的世界危机，我们要“慈悲救世”呢？

我们知道，中国从古代夏商西朝发展到春秋战国，社会发生了重大危机。什么是“破礼”？也就是说，在古代三个朝代发展之后，特别是在西周周公旦“造礼乐”之后，我国一套古代文明制度，即礼乐制度或礼制文化和礼义文明，已经瓦解。糟糕的危机。应对这场危机道家哲学思想被誉为什么，春秋末期的儒家和道家有不同的态度。一是以孔子为代表的儒学态度。孔子站在继承和发展殷周，特别是两周礼乐文化的立场上。文明是世界上最完美的，“周被关押二代，太让人窒息了！我跟着周”。 （《论语·八一》）并大力提倡维护礼乐制度，提出“克己重礼”、“立于礼”、“以礼为国”的思想。等等。礼义文明的危机，是由“乱臣乱贼”的毁灭造成的。针对当时礼乐制度的破坏，孔子主张在社会文化内部进行一定的改造，提出“仁”来丰富“礼”的内容。可见，孔子完全站在了肯定礼文化的立场上，来以“损益”来重构礼乐传统文明。

另一种态度是以老子为代表的道家态度。与孔子不同，老子从否定礼乐文明乃至整个人类文明的角度挑战人类文明。可以说，老子是中国历史上第一个认真反思人类文明的人。他深刻揭示了人类文明的负面影响和负面影响，强烈批评了文明的异化现象，指出文明危机是文明本身造成的。文明社会所产生的混乱：贫穷、混乱、抢劫、战争、竞争、不幸、光死、名利、欺诈等罪恶，都是文明、智慧和人的发展造成的。它是由意欲、礼乐制度、仁义道德造成的。老庄子自觉不自觉地看到了这一切，认为要想消灭这些恶果，就必须消灭它们的源头——人类文明，于是挑战人类文明，猛烈进攻

注：那么道家思想的本质特征是什么？

徐：老庄子对文明异化的态度，除了拒绝人类文明的进步，还提出了许多克服文明危机的宝贵思想和措施。所以魏源说老子是救世书。如果说《老子》是一部救世之作，那么《老子》是关于如何在严重的社会危机中保持自我，尤其是精神不被事物伤害，寻求精神上的安宁和自由，并建立自己的精神家园。救赎之书。总的来说，他们的想法如下：

大力宣传自然主义思想：主张回归自然，不脱离自然，与自然和谐相处。为此，老子提出了天人合一的思想。人类的一切思想和行为都必须与自然保持一致、协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。

保持和发扬人的本源质朴：提倡返朴归真，诚实朴素，反对浮华轻浮。浮华轻佻的礼仪是世界乱象的罪魁祸首。因此，人们应该“见简单就简单，少自私少欲”，认识到贪婪和自私是万恶之源。

无为统治：上面的统治者应该实行无为统治。 “无为”的意思是“顺其自然”。 “圣人无心，有民心。”圣人治天下，必须顺民心，不干涉民心，让民得其应有的自然发展。

追求精神上的和平与自由。这在庄子的思想中尤为突出。

庄子生活在战国中期。面对肮脏的社会，他不愿与世俗世界联手。他的目的是保护自己的精神独立，不受外界事物的影响，追求更高层次的精神平静与安宁。自由是追求所谓的精神之旅，寻找安定的精神家园。它的做法是“自由行、超越外界、入圈”，这样，人的精神就不会被社会是非所扰，保持独立、宁静和自由。出于他自己的精神。庄子的超然思想，自然是一种比较被动的人生哲学，但我们也应该看到，在一定条件下，这种思想也有其积极合理的内容，比如人们在无意义的斗争中，或者在争名夺利的情况下和财富，没有对错。有智慧的人，最好从这些纷争中抽离出来，修炼自己的心性，保持自己心态的平衡、宁静、自由，不被外物伤害。庄子的思想在这里可以发挥重要作用。

注：但老子和庄子的道家都拒绝文明的进步。这种拒绝既不可取，也不可能。道家对我们现代社会的借鉴意义在哪里？

徐：以王弼为代表的魏晋玄学克服了先秦原始道家的这一缺陷 许抗生：道家思想的现代意义与现代文明的关系(图)，主张将儒家崇尚的人文主义思想与道家崇尚的自然朴素的自然主义有机结合起来。他提出了以自然为本，以礼义为目的的思想。它的主要精神是相信自然是人的本性，礼教是外来的。它不同于先秦道家拒绝儒家，批判儒家。魏晋玄甲吸收儒家，儒道结合，以道家为基础，是一个新的道家。

这样，我想到了当道德危机出现时该怎么办。比如目前，在某种程度上可以说是道德危机，时不时要发扬道家的淳朴思想。不要追求更多的奢侈，同时要有道德教育。首先，不要失去人性。如果失去了这种本性，从事仁义道德教育就是虚伪。所以形而上学对于克服当前的道德危机具有启示意义。新道家在道家自然主义的基础上构建儒家人文主义，以保持礼义文明的积极作用，不造成​​文明异化。这种思想是非常深刻和高瞻远瞩的思想。我想，要建立当代新道家，恐怕要走道家自然主义与儒家人文主义相结合的道路。中国传统文化本来就是儒道相辅相成的文化，未来的新文化之路也应该走这条路。

注：具体来说，道家思想能否为我们今天抵抗现代文明的异化提供服务？

徐：我认为道家的现代价值至少有以下几个方面给我们很大的启发：

首先，道家可以引导我们在现代社会中调整人与自然的关系道家哲学思想被誉为什么，使其保持和谐和谐。由于现代社会工业的高度发展和科学技术的飞速进步，人们掌握了征服自然的强大力量，获得了巨大的财富。和谐破坏生态平衡，给人类带来巨大灾难。人类正在毁灭自己。如何保护生态平衡与自然和谐，已成为当今世界的重要课题。这就要求我们在现代社会中调整人与自然的关系。

在这方面，古老子和道家提出的“道法自然”的思想可以给我们很大的启示。老子说：“人随地，地随天，天随道，道随自然。”这意味着人类的行为应该模仿自然，顺从自然，顺应自然，而不是违背自然，破坏自然。它应该与自然和谐相处，使人在与自然的互动中保持自然的和谐与生态平衡，从而保护人类生存的环境和条件。

因此，当今世界每一项科技的发展，都必须首先考虑到人与自然的和谐关系，不能为了急功近利和个人、地区和国家的私利而违背这一原则。 古圣老子的“道法自然”思想已为社会实践所印证。无论一个人如何征服自然，这是一个真实的真理，它的智慧之光在指导人们。调整现代社会中人与自然的关系。

其次，道家可以引导现代人实现自我心理调整，促进现代人心理健康的发展。现代人的心理健康是现代文明建设的重要课题。在现代工业社会中道家哲学思想被誉为什么，新技术的快速更新、信息量的快速增加、快节奏、高速、环境污染、竞争加剧、破产失业……整天处于高度的精神压力和疲劳状态，这会破坏一个人的心理平衡 许抗生：道家思想的现代意义与现代文明的关系(图)，造成心理障碍，从而引起社会普遍存在的现代工业病，如各种程度的精神疾病、精神障碍、心脏病、高血压等。老子哲学中提出的禅定论和庄子提出的超然论，都可以与人们的心理修养联系起来。通过这些心理修养的努力，人们可以调整人的心理，保持人的心理平衡，使人在面对复杂的社会矛盾引发的心理冲突时不会失去平衡，导致心理和生理上的疾病。 可见，道家的心理修养理论对于引导现代人实现自我心理调适，从而促进心理健康，将发挥重要作用。