：道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》

：道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》

道教有一本重要的书，叫做《黄庭经》。金代王羲之是著名的书法家。他曾写过《黄庭经》，可见《黄庭经》在人们心目中的分量。

《黄庭经》提到三药，即精、气、神。究竟什么是灵？什么是精？什么是气？什么是上帝？这个本质是精神本质吗？这似乎越来越复杂。就像八脉中的气血问题，也是模糊的，相互借鉴的。只是因为当时的词汇量太少，所以显得模棱两可。

如果用今天复杂的词汇来形容的话，那么所谓的“精神”就像是人们心中的“光与热”。解剖一个死人，没有精子，没有气息，也没有灵魂。当然，光、热和力也不存在。气是一种生命能量。所谓精华，就是一种生命力。神是生命之光。但请不要误会，这句话只是一个比喻性的解释，让我们更接近于理解。

道家所谓的后天生活，是从“孩童”时期开始的。当一个人明白了精神和精神的道理，并且能够灵活地使用自己的孩子，那么照顾自己的健康就绝对没有问题。这几乎是绝对保证的。

当你知道现场的时候，你认为它很容易被抓住吗？如果真这么想，那就太轻率了，因为要抓住一个生物是极其困难的。基本的困难是我们很难控制自己的思想。提到看水，我们就提到了静心，但念头是最难静心的东西。努力吧！

“练精化气，练气化神，练神回虚”的道家功法，据说要12、3年才能完成。事实上，20年来没有人完成它。根本原因是我们的心慌乱，无法平静。抓住一个活着的孩子并不容易。说活儿是什么时候，大家自己找活儿再说吧。

如果是年幼的孩子，很容易看出，正如我们之前提到的，当他的生殖器肿胀时，这就是他活着时发生的情况。如果你当时测试他的脑电波，会有不同的变化。

如果是年轻人，当孩子出生的时候，一定会朝着异性恋的方向发展。这些很容易知道。到时候，如果不掌握活子的元气，可以摇动人都的气脉上升，元气就会转入十二经，化为后天的欲望。

可是一个没有性欲的老人，没有时间活？只要还有一口气，每个人都有自己的活儿，而当一个老人，即将醒来的时候，仿佛睁开了眼睛，那就是他的活儿。这个时候不要睁眼，

继续保持那种朦胧、混乱的恍惚状态，仿佛在炖一锅红烧肉。再炖一会，肉味会更浓。

这是如何把握老人的生活，老朋友们，试试吧！

说了很多道家和医学的话，让我想起了小时候的一件事，当时我们看到了很多剑客和骑士的故事，想学剑。后来听说杭州西湖城隍山有一位道士是剑仙，于是下定决心要求道，学剑术。逛了很多次，终于见到了仙风的长老。

但他不承认自己有道，更不承认自己是剑仙。聊了半天，他对我说：如果你想学剑术，你就回家练一百天砍手腕。在一个黑暗的房间里，点燃一炷香，用手中的剑和手腕的力量将香分成两部分，香头不会熄灭，然后……听他说完这句话，如果你想终生斩杀，未必能学剑。 ，至于剑仙，更不可能成为剑仙，只好放弃，不学。

道士问他会不会看花，他当然会。这不是一个多余的问题吗？ “不，”道士道，“凡夫看花，凝神凝神，将气倾注于花中。能看花的，不过是半空而已，看来，反而是把精华放在了里面。” “吸收一切草木花草的生命力，修炼精神，恢复精髓，这就是道教修炼至诚至诚的功法。

朋友们，学着看花吧！

我们讲了灵、灵、灵的问题。精气神与八极经脉有关。老年人可以通过这种方法实现自助、健康和年轻化。对此道家养生智慧，我们想再提一下道家修炼。

宋明两代道教权威，宋代张紫阳和元末明初张三丰。另一个是张三丰，读音相同，但张三丰在丹道、太极拳方面成绩斐然，有《无根之树》系列代表作。

中国有两个历史上最大的道观，北京的白云寺和四川成都的青羊寺。青羊宫是张三丰亲笔写的

“无根树”二字石碑，字体圆润，没有仙气。事实上，是否真的是张三丰所写，当然无法考证，但“无根树”二字，确实是道家修炼法门。 ，涉及老人的修改如下：

一棵无根的树，花在凋谢，老树与树枝重新相连。

梅送柳，桑收梨，传记修身。

自古神种方法，人有药有药。

很多左派把这个词的意思解释为男女双修，没有深究这个词的真正含义。这是非常错误的。

老人就像老树。所谓恢复元气的种植法，就是利用宇宙中的其他力量，培育衰弱的元气，达到充实自身元气的目的。这就是所谓的用神，就是利用宇宙中的光能，将神灵化为气。

上次我们提到了看花的故事。不要以为是玩笑，其实就是树人说的重新嫁接的意思。人在看花的时候，眼睛里的光能被收回到脑后。这种力量可以刺激脑垂体的平衡。保持这种平衡的休息状态，人就能感觉到自己的呼吸逐渐由粗变细，最后达到似乎停止的状态。这时候抓到活儿，就可以达到一阳来回的境界，自己的生命元气就被激活了。

所谓的“美极流”、“桑极梨”，是一种从宇宙中借来的力量，在生孩子的时候，化为生命成长的力量。现代医学证明，肾上腺和性腺激素与精子有关，也与垂体有绝对关系。借用宇宙的光能，点燃自己生命的活力，这不就是植入法吗？这正是《庄子》所说的“与天地灵相交”。

那么，何必看花呢？看看树木、草地、空旷的天空，甚至是一堆牛粪，不就是为了接收天地间的光能吗？重要的不是看什么，而是怎么看，才能收到植入的效果。

当一个人的活子能够被天地间的光能触发时，这种光能就具有特殊的意义，与神灵的“神”息息相关。 《黄庭》和《内经》中关于“神”的问题，绝不是宗教神。目前，西医致力于研究如何利用光能治疗疾病。但所谓的“神”问题，还停留在灵性和神秘学领域。如果有一天道家养生智慧，西方灵性的研究能够成功并得到科学实验的证实，那么科学也将进入一个新的时代。如果那一天到来，哲学和所谓宗教的定义也将面临改写的局面。

人体分为三部分，分别代表神、气、神。神主在头，气主在胸，精主在下。根据《无根之树》，人是无根的。人真的没有根吗？不，人根在上面，以人体为代表，大脑就是神，但人根却是从大脑上升到虚空。所以，人之根在虚空，也是神识之根。在针灸的原理上，头是阳的头，是最重要的地方，也代表着“神”。

道家思想认为，只有三种药物才能真正拯救这个有形的生命。再说一遍，“三大药，灵气精”。这是唯物主义！精气神都是物质的；但是他们的根本是理想主义，里面有很大的问题。

所以道家相信人总是有药可以治病的。有一位太极拳道家仙人张三丰，他的名篇《树无根》，我已经提过，我再提。人的生命没有根。与有根的植物不同，人类没有根，是漂浮的，所以被称为“无根树”。中间有很多好话，“老人有药”，老人有药。本药不是外用药。道家称之为内丹、天元丹，即精、气、神。这“药精气三品”可不是一般的植物。这里顺便说一下《内经》，因为很费时间。

我还记得有一本神医书上说：“三英八石是空的”，“三英八石”不解释，都是矿药。像金、水银、硫磺、砒霜，这些都是毒药：道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》，道士炼丹吃的毒药很多。像我自己一样，我亲自测试了几乎所有这些毒药。我吃过砒霜、黄金和硫磺。这是非常可怕的。如果你准备吃它，你会死的。不过，我也很狡猾。每次吃毒，我都会先把解药放在旁边，如果中毒了，我会服用解药。研究也是如此。

三磅八石，黄金，反正这些东西都是石头。在中药中，它们通常像云母和石膏。这些都是用的。 “我们为什么要生活在草木之中”，如果我们想要生活，为什么我们需要吃药草？西药有很多矿物质，中药也有很多。 “我炼心炼骨，心血比丹还红。”这些心事，都在老庄的书中。

《庄子》有很多篇章讲生命科学、修身养性、道家。可以说，中国的禅宗和密宗都没有超越它。第七卷“大生”一章更为重要，是真正认识生命重要性的关键。以后有时间的话，还是慢慢看吧，最好结合《黄帝内经》来学习。

道教有一位祖师道家养生智慧，名叫张三丰。我看过他亲笔写的。成都青羊宫有七八座古迹！我看着很佩服！真叫仙人字，每一个字不横不直，笔画都是圆圈，真的很像太极拳，但看得清清楚楚。他的文学作品很好，着有《无根之树》一书。 《无根之树》比喻我们的生命没有根，随时都会死去，所以我们必须种下根。这是修道的工作。

中间有一句“开始速修犹太教​​”，劝人速修道教。他说年轻人可能来不及请师父早点开始修炼，等到六芒星用完再开始修炼也来不及了！当我们这样说话时，我们都很伤心。到了一定年龄，怎么修道？不是说不行，在气断之前就可以做到，只是比不结卦的人难度更大，而且需要两倍的功夫。所以，在卦气停止、未破、未到更年期之前，就要开始专精。不是说打坐念佛就叫修道。这个声明是第一位的。

《无根树》是元明至明道士、太极拳创始人张三丰道士所著。还有一个张三丰，也是道士。他属于南宗。他讲男女双修。两者不应混淆。 “无根树”二字提到种植方法：

梅送柳，桑收梨，传记修身。

自古神种方法，人有药有药。

他用物理原理解释了老年人可以修炼以恢复青春。梅树如果不与其他树种在一起，就不会形成李子。因此，“梅记流”是中国古代农业科学。我们已经使用了数千年。梨要结成梨，梨树必须与桑树相连，这样才能结果，否则就不会结果。这个功能传给我们修炼人。当生命老去垂死时，它可以使他恢复活力，使他长生不老。这是种下的方法，所以有“老人有药”之说。

这回春是什么药？当然主要不是洋药。道家外用药，如长生不老丹、小还丹丹、大还丹丹等等，方剂多，千万不要乱吃！就药理学和医学理论来说，绝对是有道理的，但有时候吃起来很好吃，反而会害死人。不是药害死你，是你精神好到觉得自己没什么大不了，做了很多坏事害死你。至于金石之药，含矿物质的外丹药效更快。如果你的纪律不纯洁，你会死得更快。修道的基本原则是清心，少欲，甚至到节制的地步。这是最高规则。如果不能做到禁欲，哪怕是最基本的清心，少欲，也无法返老还童。

在宋代笔记本小说中，有一位70多岁的老先生，相当于现在的大臣们和他的同龄人。他家境殷实，地位崇高，妻妾众多。他觉得自己老了，害怕死亡。听说有一个修炼的人，八九十多岁，看上去只有四十岁，就请他请教。这位道士说，你应该停止修道。你在官上做得很好，你富有、高贵和长寿。你应该感到满意。修道难，也不容易。如果一定要请，第一个条件就是给你们留下老婆，不能要色欲，不能吃喝玩乐，然后可以跟我一起修炼。这位先生一听，就送他很多礼物。

他们说你不求仙人，你请了这位仙人？你为什么不学呢？他说人活一辈子，除了吃喝玩乐，还有什么好享受的呢？叫我放弃这一切修道，我何必长命！这也是一种哲学，没错！但从这个故事中，我们明白，世间的人什么都想要，想要名利、金钱、名利，什么都想要，最后想要成仙成佛！怎么会有这么便宜的东西！我常说有这么便宜的东西，他们出家了怎么办？你不在家吗？有了这个好处，就没有这回事了，够公平的！男人女人如果不能远离饮食，不能戒欲，那么吃药就会早死。

“老人有药有药”是以内科为基础，内科是炼精气神。就像张三丰的话一样，道家称这些书为丹经，而“陈通奇”就是道士丹经的鼻祖。长生之道是中国道教开创的。所谓仙丹，就是激活自己的内丹，这才是真正的药。老子还提到，就像婴儿一样，真气被激活，没有欲望。只有这种清澈的水源才能收获。这也是五六派的河车运行理论。跑河车就成了炼丹九转的回报。这两个句子包含了时间和精力的方法。每一步都有一个步骤的效果，每一步都有不同的方法。我们借用佛教的话，每一步都帮助道士（法）帮助他炼化。

至于道家的植入方法，不管是咒语还是观想，因为道家不讲这些，道家也没有宗教的东西。根据佛陀的说法，所有的声音都是陀罗尼（咒语），即使我们现在说话，我们也是在念咒语。道教的种植方法与佛教的长寿方法密切相关，但我们只能谈论理论。道家修炼达到什么境界？借用庄子的话，“与天地之灵相交”是最好的联系方式。确实如此！如果有人明白这个方法，可以说一瞬间，就相当于打坐不到半个小时，就可以扭转人生了。

提到张三丰的《无根之树》，文献很高！ “梅送柳”，人们可以用自己的精神来弥补。此外：道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》，我们正常的灵是向外的，六识是向外的。如何让我们的精神向内，与天地之灵相通，与虚空相通？这是种植的方法，不一定在外面。医学，别说靠男女关系了，这叫植入。

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