《中华英才》半月刊人物风采独家专访百年英才系列人物之一

《中华英才》半月刊人物风采独家专访百年英才系列人物之一

2022年7月29日，德阳市洛江区民政局“真心大讲堂”开讲。

本期由“逍遥画派”创始人、当代艺术创新人物、新美学核心理论创始人、中国书画研究会会员、中国志愿学院院士组成。书画，北京宣和书画艺术研究院副院长。

《中华英才》双月刊独家专访百年英才系列人物之一；《美联社》、《路透社》、《泰晤士报》、《时代周刊》、《真理报》、《国际日报》、《人民日报》欧洲网等专题报道艺术界名人朱元做“元宇宙时代”讲座：逍遥画有凝聚世界文化精神的力量”。

元竹分四部分讲解：一、中国历史哲学家对宇宙的看法；

元界；三、逍遥画派；四、元宇宙时代：逍遥画有凝聚世界文化精神的力量。

在第一部分，他着重阐述了中国历史上哲学家的宇宙观，他说：

我们需要对中国历史上的哲学家充满敬畏。

中国古代天文学对宇宙的结构有着丰富的思想。早在人类社会初期，中国古代就逐渐形成了“天圆如盖，地如棋”的简单直观观。到3000年前的西周，“盖天论”逐渐形成。盖田学说认为，大地不是扁方形，而是拱形，天如斗笠，大地如倒板。

“宇宙”一词起源于春秋战国时期。《庄子·齐物论》曰：“除日月，依宇宙。”《解释》引《志子》：“天地四方称禹，自古称周。 “宇宙”是指空间，“周”是指时间，而“宇宙”是时间和空间的统一。即所有不同事物的具体时间。在《子子》一书中，寨卡来自战国时期对宇宙的概念写得很清楚：“四方称禹，古今称周。”意思是：禹就是东、西、北、西六个方位。 , up and down. , 表示空间。宇宙意味着过去、现在和未来 《中华英才》半月刊人物风采独家专访百年英才系列人物之一

，也就是时间。东汉著名天文学家张衡在《浑天仪注》一书中写道：“天如鸡，天如弹丸，地如黄。鸡，独居，天大地小，天有水，天裹地，壳裹黄。” 这里是浑天理论，这个理论最大的成就就是肯定了地球是球形的，同时地球是一个悬浮在空间中的球体，后来用“宇宙”这个词来指代整个客观现实世界。相当于宇宙的概念包括“天地”、“世界”、“

在中国古代关于宇宙形成的神话中，经常出现“东方”和“西方”，“日出而作，日出而息”，“四季歌”祭祀太乙神，以及“天命之鸟，降生尚”等以各种动物和色彩为象征的神话符合道家艺术精神的描述有智慧树，它们没有完整的故事情节和发展过程，形成了暧昧和支离破碎的特点。但从中我们可以看出，原始先民的时空观经历了一个由东向西、四个方向向三维空间的发展过程，他们的思维方式也从象征性的神话思维过渡到概念推理的哲学思维。思维。汉代的宇宙观总体上继承了先秦，尤其是道家的精神境界和“天地同我，万物我为一”的思维方式。最高的目标，他们常常以一种详尽的比喻来思考宇宙中时空的无限。”道的伟大，道的奇妙，包括天、地、人、万物。自然主题的回归凸显人文主题，在汉代宇宙观的影响下，“天人关系”的概念也成为了当时社会的主流意识。而万物与我为一体”。最高的目标，他们常常以一种详尽无遗的比喻的方式去思考宇宙中时空的无限。道之大、道之奇，包括天、地、人、万物。自然主题的回归凸显人文主题。在汉代宇宙观的影响下，“天人关系”的观念也成为了当时社会的主流意识。而万物与我为一体”。最高的目标，他们常常以一种详尽无遗的比喻的方式去思考宇宙中时空的无限。道之大、道之奇，包括天、地、人、万物。自然主题的回归凸显人文主题。在汉代宇宙观的影响下，“天人关系”的观念也成为了当时社会的主流意识。

宇宙演化概念在中国的发展，早在西汉时期，《淮南子·楚真寻》就指出：

“有始，有始，有始，有始，有夫，始有。” 他认为世界有自己的

开的时候，开之前有一段时间，开之前有一段时间。

《淮南子·天荀》还具体勾勒出世界从物质无形状态到混沌状态再到宇宙万物形成演化的过程。

南宋哲学家陆九渊从战国开始就继续他对“宇宙”的阐释，即“宇宙上下四方称宇宙，自古至今称宇宙”。当下。” “心学”的核心。后来，明代哲学家王阳明将《学学》提升到前所未有的高度，指出“心外无理，心外无物”。

自古以来，人类一直在探索“宇宙”，仰望星空，期待不再受物质世界的限制。从马匹、汽车、火车到飞机，乃至载人飞船，人类逐渐突破了空间距离对自身的限制；从打结的笔记、日历、钟表到手表，人类逐渐主宰了自己的时间。空间和时间的突破，拉近了人与人之间的距离，促进了交流，刺激了消费，从而逐渐获得了我们今天创造的丰富物质财富。

从现在开始，下一个能让人类大幅度突破自我的场景是什么？这是 2021 年特别令人兴奋的一个词：“元界”。

第二部分对“元界”的概念、特点及发展趋势进行了展望。

那么，究竟什么是“元宇宙”？

“”的英文是前缀Meta，意为超越，词根verse来自，指宇宙和世界。在维基百科中，“元宇宙”经常被用来描述未来互联网的迭代概念，由持久的、共享的、三维的虚拟空间、可感知的虚拟宇宙组成。百度百科对“元界”的解释如下：“元界（）是一个通过科技手段链接和创造的虚拟世界，一个与现实世界映射互动的虚拟世界，一个具有新社会化的数字生活空间。元界本质上是对现实世界进行虚拟化和数字化的过程符合道家艺术精神的描述有智慧树，需要在内容生产、经济体系、用户体验等方面进行大量的改造，和物理世界的内容。然而，元界的发展是渐进的，由共享的基础设施、标准和协议支持，最终由众多工具和平台的不断集成和演进形成。它提供基于扩展现实技术的沉浸式体验，基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，基于区块链技术构建经济体系，将经济体系中的虚拟世界与现实世界紧密结合，社会系统和身份系统，并允许每个用户的内容制作和世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。元界的发展是循序渐进的，由共享的基础设施、标准和协议支撑，最终由众多工具和平台的不断集成和演进形成。它提供基于扩展现实技术的沉浸式体验，基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，基于区块链技术构建经济体系，将经济体系中的虚拟世界与现实世界紧密结合，社会系统和身份系统，并允许每个用户的内容制作和世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。元界的发展是循序渐进的，由共享的基础设施、标准和协议支撑，最终由众多工具和平台的不断集成和演进形成。它提供基于扩展现实技术的沉浸式体验，基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，基于区块链技术构建经济体系，将经济体系中的虚拟世界与现实世界紧密结合，社会系统和身份系统，并允许每个用户的内容制作和世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。并最终由众多工具和平台的不断集成和演进形成。它提供基于扩展现实技术的沉浸式体验，基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，基于区块链技术构建经济体系，将经济体系中的虚拟世界与现实世界紧密结合，社会系统和身份系统，并允许每个用户的内容制作和世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。并最终由众多工具和平台的不断集成和演进形成。它提供基于扩展现实技术的沉浸式体验，基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，基于区块链技术构建经济体系，将经济体系中的虚拟世界与现实世界紧密结合，社会系统和身份系统，并允许每个用户的内容制作和世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，构建基于区块链技术的经济体系，在经济体系、社会体系、身份体系中将虚拟世界与现实世界紧密结合，允许内容生产和每个用户的世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。基于数字孪生技术生成现实世界的镜像，构建基于区块链技术的经济体系，在经济体系、社会体系、身份体系中将虚拟世界与现实世界紧密结合，允许内容生产和每个用户的世界编辑。与现实世界平行、对现实世界作出反应、融合多种高科技技术是未来元界的三大特征。

元界是人们生活和工作的沉浸式虚拟时空。在元宇宙中，需要重新思考存在与虚无、身体与精神、善与恶、自我与宇宙的哲学命题，不断探索有限与无限、秩序与自由、自治与法治、经济与治理、伦理与文明 需要全面融合区块链、AR、5G、大数据、人工智能、3D引擎等新技术。形成数字创造、数字资产、数字市场、数字货币、数字消费的新模式。元宇宙是“心”的绽放，是“梦想”的表现，是“我思故我在”的全息展示。内求在心，外形在事，

在认知层面，元宇宙突破了想象的极限，创造了一个自由的世界。元宇宙的世界是由人们的想法和想法的直接幻觉形成的。它是人类精神的外在表现，是“我心即宇宙，宇宙即我心”的立体表现。元界秉承共创、共享、共治的价值观，在生产力、生产关系、上层建筑等领域具有共产主义色彩。元界经济由数字身份、数字资产、数字市场、数字货币、数字消费等关键要素构成完整的经济体系。其基本特征是沉浸式体验、自由创作、社交网络、经济体系和文明形态。元界融合了人类各个领域的前沿技术，包括区块链、5G、人工智能、3D引擎、VR/AR/XR、脑机接口等。这些基础构成了元宇宙的基础设施。

以“心”为原点，向外探索物质世界和浩瀚星空，向内构建丰富的精神世界。外向思维达到顶峰，先人推荐庄子的《逍遥游》，不持任何东西，无休止地旅行，飞升到九万里。请一切世俗的事物，超越时空的绝对精神自由。

“心”外的无尽探索，已达到历史的顶峰。介子须弥，人类在纳米级别蚀刻，最细微的东西。巡视万里长空，数次从太空来回穿梭，开启宏大旅程。“心”中的精神世界，更多的是宗教、文学、艺术等领域的创造。伟大的艺术作品通常包括构建一个完整的宇宙学。

外至极广，内至极微，也可合而为一。我的心就是宇宙，宇宙就是我的心。

毫无疑问，人类传统的生存和发展规律正在被彻底打破，另一种与现实生活共存的生命——异界生命将在不远的将来日益占据人类生命的主导地位。人类会不断在现实世界和虚拟世界之间穿梭，甚至分不清哪个是现实，哪个是虚拟？正因为如此，在这样的时代，需要保持清醒的意识。

今天，要想了解“元宇宙”的真谛，就需要深入了解陆九渊和王阳明的深刻思想。

2021年，“元宇宙”的概念和实验以前所未有的强度、速度和广度引发了全球冲击波。今年被称为“元宇宙”元年。

“元宇宙”源于人们对科技探索的想象与实践，源于对自我与群体、生命与生命、意义与价值的思索。这是一场技术革命，也是流行文化的一次剧烈演变。

人类必须不断地破旧立新，才能取得更好的发展。

从地理大发现到太空探索，再到互联网和数字空间，人类一直在探索未知的场景。数字世界和物理世界的融合就是元宇宙。元界是一个人人都可以参与的全新数字世界。未来，每个人的生活、娱乐、社交、工作都将在元宇宙中完成。人们将经历社会生活和经济活动向元宇宙的巨大迁移。在元宇宙中，我们每个人都可以摆脱现实世界中现实条件的束缚，在全新的数字空间中成就更好的自己，真正实现自身价值的最大化。

元界的时代是数字网络的时代。区块链创造数字资产，智能合约构建新的智能经济体系，人工智能成为全球数字网络的智能大脑，5G网络、云计算、边缘计算构建更宏伟的数字新空间，物联网改变世界物理世界进入数字世界。所有的映射，AR实现了数字世界和物理世界的实时叠加。元界作为价值投资和共同繁荣的试验场，在虚拟世界中运行，然后映射到现实进行打磨。元宇宙也将形成人类命运共同体。

科技赋予想象力，元宇宙带来新的可能性。科技与创意将进一步相得益彰，而价值观和世界观则带来身份认同和分层文化，这是人类发展的长期动力。

元宇宙不是空的，而是将创造远远超出物理世界的全新价值。

每一项新兴技术，每一次重大变革的到来，都会有时代的呐喊，提醒我们要勇往直前，拥抱未来。

著名数字经济专家、博士于佳宁在《元界》一书中大声喊道：元界不是数字乌托邦，而是一个全新的数字世界，将实现“五个融合”：数字世界与物理世界的融合. 一体化; 数字经济与实体经济的融合；数字生活与社会生活的融合；数字资产与实物资产的整合；数字身份与真实身份的融合。元宇宙将使现实世界变得更美好。元界时代的六大趋势：

数字经济与实体经济深度融合，数字资产与实物资产结对；数据成为核心资产，数据权益得到充分保护；经济共同体的兴起，数字贡献导致了价值分配的变化；重塑自我形象和身份系统，数字图像映射自我意识；数字文化繁荣，NFT成为数字文化创造的价值载体；数字金融实现全球普惠，DeFi（分布式金融）加速金融服务数字化转型。

互联网是现在，元宇宙是未来。

在互联网时代，我们一直在探索人与内容的关系是什么？在元宇宙中，人就是内容。

“元宇宙”的一个重要部分是数字内容。“元宇宙”是一个创造者驱动的世界。

与以往任何一轮科技革命不同的是，在元宇宙的浪潮中，艺术圈恐怕是最先察觉、最先结束的，甚至已经有人从中获利。国内艺术圈正在争先恐后地推出数字收藏，焦躁地筹划着如何部署元界。

艺术是最容易与元宇宙结合的领域。元界是以数字文化为核心应用场景，创造力和想象力为核心生产力的科技概念。在元界，一些现实中很难改变的问题是可以改变的，比如中国艺术市场的生态。在元宇宙中，也可以改变一直以西方为中心的叙事语境，重建新的数字文明，实现中国的文化自信和文化输出。元宇宙是一个人文哲学问题，最终的解决方案是人类精神世界的问题。

我们的“一带一路”倡议实际上可以看到另一种叙述方式。事实上，我们之前很强大。中华民族的伟大复兴对文化的复兴具有重要意义。十年前，我国把文化作为国家的重点工程。去年以来，文化强国已成为国家核心战略，包括文化强国、文化输出、文化自信。已经成为2035年的长远目标，是我们文化复兴的一个非常大的机遇。我们在移动互联网中生活得很好，那是一种哲学的诉求，一种人类的精神诉求。过去，人类的许多研究和产品都与太空人有关。人作为万物的主人，一直扮演着观察者的角色，但现在更需要关心人的空间。

未来的十到二十年，将是“元界”的“黄金”时期，也是中国书画的“黄金”时期。

法国艺术评论家丹纳在他的《艺术哲学》一书中指出：“当生活条件发生巨大变化时，人们的观念必然会随之发生变化。” 我的“逍遥派”应时而生。作为新时代中国画创新创造的探索者，经过长期的实践，一所立足中国、面向世界的画派应运而生。以“逍遥画派”之名成立；坚持“三赖”（不忘初心、吸纳外人、面向未来）的创作方向，实施“双百”（百花盛开，百家争鸣）政策，“双创”（创新、创造）原则，采用“两用”的方法 （古为今，洋为中），探讨中国画的“四化”（创新、现代化、国际化、未来化）。金玄学具有宋明儒家的心理内涵，艺术跟随时代，艺术跟随个人，道家自然，生态环境环保。，幸福社会，幸福世界）”，以中国“道”为世界“内核”，实现世界大同，构建人类命运共同体是最终目标。和未来化）中国画。金玄学具有宋明儒家的心理内涵，艺术跟随时代，艺术跟随个人，道家自然，生态环境环保。，幸福社会，幸福世界）”，以中国“道”为世界“内核”，实现世界大同，构建人类命运共同体是最终目标。和未来化）中国画。金玄学具有宋明儒家的心理内涵，艺术跟随时代，艺术跟随个人，道家自然，生态环境环保。，幸福社会，幸福世界）”，以中国“道”为世界“内核”，实现世界大同，构建人类命运共同体是最终目标。

著名书画评论家蒋翔在《逍遥时尚是影响世界的中国力量》一文中写道：

“元竹先生的艺术创作突破了艺术的固有界限，走向了关注全人类命运的境界。他创办的逍遥画派，就是将人类命运的寓言融入艺术在他的画中，世人看到了宇宙的本质，领悟了遵循道德、重视道德的真正意义，从而产生了统一的价值观和世界观，让人类思想走向美好和谐的未来世界。在融合与融合的道路上，先生所绘的幸福与幸福，是全人类社会终将进入大幸福与大同的先见之明！

著名书画评论家石峰在《古表尘外自研秘籍》一文中说：

看画家袁竹的山水作品，一看就大不一样！他的山水形式和精神绝不是范式，也不遵循几千年来的“既定技术规范”。看不见的奇观！所以，在观赏他的山水作品时，一定有一种感受：与众不同，独特，才能让山水变得精彩，世代相传，永不止步！

更何况，普通人的山水画很容易被工匠的车辙所局限。即便是堂堂正正的名人画山水，也难免有一些固步自封的弊端。例如，清朝四王在画山水时，都是以粉画为绘画基础的。另一方面，袁竹的山水画具有先取方法的价值。传统的笔墨技艺已经修炼到了极致，也需要自证才能获得方法。当然，豹纹和牛毛纹也可以横着出世！

噼啪术起源于五朝，荆浩的噼啪笔可以气势磅礴，在宋代成熟，范宽的噼啪术可以用钢铁制成，米家的雨滴噼啪术可以在朦胧的气氛中看到！作为表现中国山水画质感的独特技法，粉笔法经过数千年的流变和沉淀，成为绘画技法的精髓。无论是劈斧还是折带法，还是刮铁、雨滴，都不可能一一对应地表达所有的风景。

自然是一种无限的现象。当然，在掌握创作的过程中，需要不断的创新和特殊的景观特色来对应！元竹注视着南国特殊山水的蔚蓝和湿润，知道旧的方法无法生动地再现观赏独特山水的视觉体验。因此，他潜心于新方法的思考和构建，经历了无数次的改进和适应。豹纹可以表现景观作品中植被与岩石相互隐蔽的空间效果，而牛毛纹则侧重于景观与天空的边界。融合的神秘效果！

风景有自己的方式。用豹纹和牛毛纹来画山水，就是袁竹画得自然的明证！他是个写生天赋极高的艺术家，从天而降就明白了道理，而牛毛纹和豹纹其实就是写生精彩的秘诀！其斑驳的纹路，正是天地运转机制的塑造。从这个角度看袁竹的新山水手法，可以理解鑫苑在外教创作中的创作智慧。只有懂艺术的人，才能创造出一种远近而近的笔触新方法！从这个角度来看，袁竹' 他的山水画不仅具有山水文化从古到今延续的基本内核，而且与天地精神有着洒脱的联系。所以，他创立逍遥画派是自然而然的结果，也难免能惊艳画坛！

独立学习秘籍，外尘标准寂寞。为技法宝库贡献一种新的方法，足以让它名声大噪，载入史册。元竹山水创造了两种新的蜕皮方式，大锅上可以进行工作！因此，他的山水作品不仅具有技术创新的价值，还具有文人画山水能捕捉物象精神的文化价值。把他的一件作品挂在大厅里，精致的和流行的都会欣赏。每个人的杰作，这是真的！

著名书画评论家史国奥在国内外出版的《收藏快报》上发表题为《随心所欲，随心所欲》的文章，评论道：

欣赏元竹先生的丹青多幅作品，我们可以发现他的画总是处于一种很平静的状态。平和的笔墨延展山水的优美造型，奔放的意境造就了淋漓尽致的自然之美，而这种创作境界的形成，源于他对笔墨的极致锤炼！根植于古韵，升华自己的风格，面对自然与艺术，他没有选择庸俗的临摹方式，而是以超高的审美造诣，加上深厚的笔墨造诣，让自然与艺术完美融合！因此，先生所展现的艺术情怀，更多的是一种对灵魂本源的探索和探索符合道家艺术精神的描述有智慧树，而这种深入的探索，无疑对他的丹青作品起到了深刻的创作意义……

观者可以在袁竹先生的作品中感受到传统水墨的无穷魅力，也可以领略到他在山水画中的风格变化！他以鲜明的山水特色、浓郁的时代气息、创新的绘画精神，创造了一系列令人赞叹的新时代山水画！在当今画坛，他的作品能掀起一股艺术风潮，山水新奇，耳目一新！画中笔墨手法以粗犷为主，加上王先生独创的“豹纹”和“牛毛纹”，使整幅山水画呈现出赏心悦目的视觉感。在边缘的处理上，Mr.先生用淡墨来构建结构。边缘轮廓和实体之间的对比很明显。无论是明暗的变化还是明暗的转换，都具有极大的空间张力，整个画面也达到了一种淡雅悠闲的韵味。艺术效果。从此看整座山的形象，可以说是厚重而不拖沓，优雅而不轻浮。它真的完美地呈现了景观的简单性！

在一些作品的配置中，先生剥离了传统的山水法制，以意象的形式建构山水。想象中的意象与真实的自然景观相吻合。做一些别出心裁的个人改造，就是可以把自然风光变成心中的风景，形非影象，形非意，密堆积 《中华英才》半月刊人物风采独家专访百年英才系列人物之一

，云飞水动，真是源于自然，回归自然，源于心境。，又回到了心情！所以，大部分人可能第一眼看不懂，但时间久了，却可以让人深深地沉浸其中！此外，在景观的细节方面，树木和溪流的管理位置也非常独特。

笔顺墨顺，顺势而为。只有了解了元竹先生的艺术理念和作品，人们才会发现他是真正的山水创新者！画中明朗的山水气息，动人婉约的图案，都是先生的明证，他无与伦比的美景，在当今画坛留下了极具标志性的艺术篇章！

作为一个艺术家，最重要的特点不是他的创作技巧，而是他的灵性，他的意识维度，他对世界的同情，以及他不断超越自我、突破局限的精神。遗憾的是，纵观人类历史，艺术史上模仿者多，创新者少。正因为如此，每一个具有独立精神、敢于不断创新的艺术家，都应该载入人类史册，被世人铭记。

万物的发展是在自然中产生的，而要让万物在自然的产生中占据一个“高点”，就需要以超前的思维为核心。人类之所以是万物之灵，是因为人类比其他动物有更独特、更先进的思想。艺术家之所以成为人中的精英，是因为他们的思想高于普通的思想。

艺术是文化的自然意识，数字艺术的爆发是数字文化大繁荣的缩影。在“元宇宙”时代，物质世界的物质约束越来越少，创造将是唯一稀缺的资源。“元界”时代是数字文化大发展、大繁荣的时代。“数字”与“文化”的结合将继续给我们带来惊喜，数字文化将逐渐发展成为元宇宙中的主流文化。

依赖于人类的想象力。只要你能想象到，你就可以通过3D建模来创造它。物理世界数字化后，进入数字原生阶段就更富想象力了。到了这个阶段，可以跨越时间任意排列组合，就像时空穿梭，可以想象，这就是庄子在《逍遥游》中所说的“个体与天地之神”。

在我看来，中国的“道”仍然是一部比西方更好的哲学经典。因此，我采用了“有欲见其美，无欲见其妙”的创作原则，让水墨洗过“豹纹”。创新“点”、“牛毛纹”等手法，表现“名万物之母，天地无始”的道家精髓！现在，如果你全面梳理一下自己的作品体系，你会发现他笔墨所遵循的主题路径，就是《道德经》八十一章！

九十九八十一年深入研读《道德经》，将老子的理论转化为“上善若水”的神韵，引导人们感受传统哲学的博大精深，丹青之美。凡悟逍遥画者，皆可借逍遥画领悟道德经，从而进入中国哲学的龙脉，透彻理解老子的哲学思想，达到“闻道而行之士”的境界。 “而不是处于一种心态。“下士闻言而笑”是肤浅的。

著名书画评论家，人民日报《民生周刊》人民艺术栏目主任，《人民日报》全媒体平台“民生网”制作人，古今专栏专栏作家；在《负时代的艺术新世界》一文中，分析指出：

这种自信的源泉，正是因为自信在本土文化中的力量。他在中国早已享有盛名，作品在主流文化机构和媒体上得到隆重宣传。他的《海上明珠》、《阔海鱼跃》等作品深入人心。他是一位德才兼备的人民艺术家。我有信心，中国道教能够引领世界哲学三千年，再延续三千年，甚至永远长存。因为中国的道不仅是一种看和理解的哲学，也是宇宙运行的核心机制！所以逍遥画和逍遥画论不再是个人成就，更是中国文化走向世界、惊艳世界的公共艺术成就。尤其是在人类命运共同体理论发展的背景下，逍遥画具有凝聚世界文化精神的力量。这不仅是笔墨自然的艺术本质，也是逍遥画成为国际艺术的必然！

古有道德经，今有逍遥画

周易，意象载道；老子，文载道；元竹，画载道

世间万物，唯有敬德而生！

以义为道，以道为物，以德为人！自由艺术哲学是周易和道家时代的延续。

《逍遥画》的核心创作手法是“道”。什么是道？元朱写水，“水为道”。水墨，善用水，表达水利万物而不争的道理！居于好地方，心善，善行，善言，善信，善时，善治，善能，水墨因水而成，文笔含蓄。世间万物柔如水，用来胜过一切无敌！在水墨画中，墨以形显，水造意。是他的艺术哲学，以水七德影响世界，修心养性，也是他继承老子的价值观、人生观、世界观，弘扬道家的不懈努力！逍遥画派是“水文”的道德经！

全人类走向大同是必然的历史潮流。《逍遥画》利用水墨的自然艺术魅力，使人的思想得以提炼，将人的价值观统一整合在人、地、天、天、自然的哲学序列中。所以，《逍遥画》是为现在的全人类，为未来的全世界而画的！

元竹将水墨意象转化为大家耳熟能详的艺术符号，用最美妙、最简洁的水墨质感唤起人们对道的心，实现“对面即是”的真实形象。道之运动，弱者为道之用”。. 知其反而守其柔，心无烦恼，行自在。看完《逍遥画报》，心中的苦恼和行为上的停滞，就像是冰一样会被释放出来，也随着许晴的通透而浑浊与宁静！《逍遥花》能让所有人冷静下来，充分了解过去、现在、未来，不执着不执着，从而证明生命和心灵的豁达！

看“逍遥画”，是一个价值观统一的过程，是对道教和道教的深刻认知，是一种洒脱的时尚，用中国艺术的力量影响着和谐世界的构建！