话题九：文化智慧与圣贤之人的境界

话题九：文化智慧与圣贤之人的境界

话题九：文化智慧与圣贤之人的境界

今晚我们来讲讲文化智慧与圣贤之人的境界这个话题。这个话题比较大，所以我们当成聊天一样聊比较好点。这个话题讲的就是文化，还有圣贤之人有关的话题。因为我们谈论到文化，是离不开圣贤这个词的。也可以说我们的文化，其实都是圣贤先辈所创。可以这么去表达。所以今晚我们来聊聊这个话题。这个话题估计你们比较感兴趣，这也涉及到中国的文化主流和起源。

中国的传统文化，主流有五家。就是医易儒释道，但是其实只有四家算是主流，第五家中医既算主流也不算主流。算主流是中医在文化历史场合中占了重要一席地位，也起到了重要的作用性。并且学习中医者既往不绝。说中医不是主流，因为中医在中国历史上，没有真正的被重视过。在古代，中医三教九流的体系里面属于下九流的学问和行业。所以说五家医易儒释道，实则四家多。哪怕今日的中医学发展的比较好，但是在普遍人群和社会里面，中医依然上不得台面。并非是贬低中医，而是客观的看待。是会有这种现象出来。三教儒释道是文化的主流，而易经自古以来都是四书五经之首，百家群经之首。古时候人要学文化，首先就要学易经。从官也要学易经，甚至在当官里面易经还是一門很重要的学术标准。所以说中国的文化历史发展，易加儒释道三教，是千年以来的文化主流所在。之所以中医无法成为真正的主流，只能算半主流。归根结底可能更中医的文化起源，无圣人有关。

大家都知道，中医的起源，我们目前可以归根的，最原始的是黄帝内经。而黄帝也被公认为中医的鼻祖。但是读过黄帝内经的或者说了解过黄帝内经历史的也都知道。其实黄帝内经里面，黄帝更多的是在问，答的更多是岐伯等人。而黄帝内经更加是以记录，辑录为主的经典。所以说中医这一门学问的流传，实际上缺乏了一个主要源头，而这个源头，是圣人。

圣人是用来表达对天地，对宇宙达到了根本的洞察和认知，所凝聚出来的智慧产生了文化，流传千年，经久不衰。他们所产生的文化，实际上就是圣人智慧的载体，也是他们对天地的认知表达的方式。

其余的四家文化，他们的创始人很明确，根源很明确。而这几个人恰好就是圣人。东方哲学文化体系，也就只有这几个圣人。其余的大部分是亚圣或者说是贤人。易经的创始人很明确，就是伏羲，圣人。道家的创始人也很明确，是老子，圣人。儒家文化的创始人是孔子，孔大圣人。至于佛家，就是释迦牟尼。这四位都是圣人。所以他们四家创立下来的文化才能千年流传不惜。至于亚圣，比如孟子，孟子是亚圣，这个历史都公认的。除了孟子，道家的亚圣更加多，其中老子的四大弟子就是了。庄子、列子、文子、亢桑子这四位都是亚圣。然后老子的最小弟子，也是关门弟子。鬼谷子王禅也是亚圣。如初此类。而贤人，实际上就是在知道，行道者谓之贤人。或者是能根据自己对天地的感悟而创立出一門文化学问的，叫做贤人。圣人和贤人最大的区别是，圣人是从大道根本入手，洞察到宇宙的根本，他们是从根上去入道的。而贤人这是通过旁門入道，三千六百旁学入道而对天地有所领悟，从而创造出一門属于自己的文化学问。论境界是不一样的，格局也不一样。贤人，比如宋明理学家，比如朱熹，比如陆九渊，比如二程儒家哲学和道家哲学的区别，比如张载，比如王阳明这些就称之为贤人。或者说京房，邵康节这些通过易家的学问方式领悟到天地的规则，这叫做贤人。贤人就是能做到学究天人。而圣人则可以做到大道如我。就这个意思。

四个圣人，你们看，刚好就是四这个数字。跟之前与你们说的，四这个数字无一例外，都是与宇宙四元素相遇。都可以用宇宙四元素的理论去格解。因为这个天地不存在二，二只是片面的存在物质里面。三和四这大范围的存在天地当中。一切的存在都有道。而圣人只有四个，整个东方哲学文化体系，其实就只有中国文化和印度文化。但是印度文化断层了话题九：文化智慧与圣贤之人的境界，最后在中国得到了延续。所以说目前而言，东方哲学文化体系其实就等同于中国传统文化体系。四大家主流易经和儒释道三家文化。四个圣人，我现在就用运气哲学给你们格解一下，这样你们就能更加深刻的去认知这几套文化了。因为这个我在很多年前就格解出来了，否则我是无法把这几套文化运用这么自由，无法把他们纳入到我的运气哲学文化体系里面去。

宇宙四元素是光气水质四层境界，而对应的思维圣人其实分别依此为伏羲、老子、孔子和释迦牟尼。也就是说伏羲的境界对应到光的境界去，老子的境界对应到气的境界去，孔子的境界对应到水的境界去，而释迦牟尼的境界对应到质的境界去。这个境界一对应，他们本身对大道的领悟和入道的境界儒家哲学和道家哲学的区别，立见高低。实话说，通过运气哲学格解，释迦牟尼的入道的境界是最低的，同样也是最难的。后面我慢慢的去说，跟你们去聊。

接下来是孔子，其实孔子生活的时代跟释迦牟尼的时代差不多。他们算是同时代的人。这是多大的缘分啊，而偏偏他们的入道境界，都是有机境界。一定是特别的缘分啊！孔子入道的境界，属于水的境界。水是什么？再看看老子的儒学，依靠什么为主。靠的是礼法，讲究的是修身养性齐家治国平天下。而水是动态的，对应了人的言行举止。所以说孔子入道就是从水这个境界，一动一静这个境界入道的。孔子的入道，你们看看孔子的经历。恰好孔子身上继承了两个人的学问。一个是伏羲，一个是老子。而且顺序还是可怕的恰当好处。孔子研究易经三十载，成为了易经的三大圣人之一，最后的一个圣人。之后还问道老子。得到了阴阳的领悟。从而形成了自己的儒学，中庸之道。里面既蕴含了道家太极的阴阳之道，也蕴含了易经的三易变化。而且你们再看，光气水质。光生气，气生水啊。无光无气都不可能存在水，水的产生必定需要光和气所结合出来的阳气。只有阳气才能产生水。这个我在第一本运气哲学学问《生命运气》无数次讲过了。没看过的可以再回去看看，你们会发觉境界和领悟又不一样了。所以说孔子属于水这个境界入道的。而孔子传下的儒学，也最讲究礼仪五德。

而最后的释迦牟尼入道，就是通过万物入道的。释迦牟尼是怎么入道的，是在菩提树下坐了四十九天悟道的。通过什么悟道的呢？是通过菩提树悟道的。所以佛家自此后，菩提就代表智慧。然后你们看，释迦牟尼是如何传道的呢？释迦牟尼传道给迦叶是通过拈花一笑来传道的。明白什么意思吗？拈花一笑，实际上释迦牟尼入道的境界正是一花一世界，一叶一菩提。从物质，因为花叶菩提树都是物质。所以释迦牟尼是从质这个境界悟道的。通过悟道明白一花一夜都蕴藏着一个宇宙，都自有天地。证出大道！确实如此，你们看一花一叶一菩提，都承载着光气水。物质这个境界是世间上光气水质最全的，所以蕴含了整个宇宙。因为物质是宇宙四元素全的。里面缺了光，就不存在了。缺了气，就死了。缺了水就风化了。所以说质这个境界，蕴含了宇宙。就是这个意思。所以释迦牟尼传道是通过拈花一笑传道的。因为释迦牟尼无法说出口，因为他的道落入到物质上去，你只有感悟到物质的道，感悟到物质天地，感悟到物质的宇宙，你才能领悟道。也只有迦叶能一笑，得道了释迦牟尼的道。你们看，伏羲的道留下了八卦，是象。老子的道留下了哲，是心。而孔子的道留下了德，而释迦牟尼留下的道，是什么呢？

没说错，可以称之为衣钵。而衣钵就是物质，有气有形的。但是更加准确的应该说是教化。是对众生，对人类的教化。所以说释迦牟尼留下来的道，是针对有极的。针对人的。这个跟孔子的道很像，因为他们两者都是属于有极境界的，不过分属阴阳罢了。水这个境界为阳，而质这个境界为阴。阳为动，阴为静。你们看看，是不是又很符合。孔子的道需要行动的，无论是礼仪，还是其他的仁义。但是释迦牟尼的道在于自身，在于静止，在于参禅。释迦牟尼的道是落入到质这个境界的，所以释迦牟尼的道的修行就是要不在乎肉身，抛弃肉身去修行。因为从质入道，就要从质出道。所以说释迦牟尼的道留下来的是对众生的教化，也是对肉身的舍弃。由质入道，由质修道。

接着说一下，他们的文化和教化。境界越往下面走话题九：文化智慧与圣贤之人的境界，学习的人就越多，传承的人就越多。四家文化，佛学是学习的人最多的，有多少，多到数不来。接着呢，是孔子的儒学文化，也很多人学。但是比起佛家的少，儒学文化只有学习文化的人才会去学。接着是道家的文化，那么人就更少了。接着是易经的呢，几乎是无。这里说的是正宗的四家文化，不是旁支。你们看，释迦牟尼弟子三千，孔子弟子七十二人，然后老子是弟子四人，伏羲的弟子是一个都没有。后面的传承人也就只有周文王一个。境界越高就越难，人就越少。易经的画八卦，道家的修真练气，儒家的修身重德，佛家的参禅苦行。

这就是今晚的话题，所谈论的就是医易儒释道，为什么四家主流，造就了东方哲学文化体系。而中医，我在前面谈论我的运气哲学筑基和构建就说到了。中医的核心理论只有五运六气，这本身就不健全。那是因为中医自根上就有缺陷。而其余四家文化都有圣人创造传承下来。这是他们之间的差距。有很多人曾经问过我老子和释迦牟尼，佛道那家高，这个我没法回答的。但是从他们的悟道入道的境界，和他们传承下来的文化而言，我偏向于老子。因为老子是气的境界，也是一统的境界。气比起质而言，是高的。因此很多人包括弟子，曾经都疑惑为什么我谈及释迦牟尼的时候，是这样的言论。我曾经说过，释迦牟尼的道并没有想象的那么高，也没有那么难。只不过是你们达不到这个境界，看不到而已。释迦牟尼的功德大，但是这个恰好也是拖累。因为这样的功德，这样的教化是他落入到质这个境界才能实施的。相对而言，我比较喜欢伏羲。这是实话。

然后说一下新时代文化，也说一下运气哲学。其实我悟道和入道，是属于四相俱全的。我是将光气水质四种境界合为一体而入道的。所以我能创造出运气哲学这么一套庞大的体系，也是一套新时代文化体系。若是这套文化能传承，流传千年，在日后为人类做出应有的贡献，促进人类文明进化史，那么这是我最希望看到的。核心要说的是，运气哲学不一般，它是第一套新时代文化。我从悟道，入道到传道，我很清楚的知道，未来人类的文明，在这个时代是属于新文体系的，“新文”这个词是对新时代文化的简化说法。若是你们有心的，认真去学习这套文化，说不定你们能走到这个时代的前沿。这是实打实的说。

虽然说我是道家的传承人，但是运气哲学已经脱离了道家的境界，甚至是打破了道家的境界。光气水质四层境界儒家哲学和道家哲学的区别，气具备统一性。或许这也是为什么我是道家传承人的原因。为什么是我继承了道家的哲学正统，而开创出运气哲学，这么第一套新时代文化。这套文化，因为蕴含了光气水质四层境界的智慧精华，所以说基因于东方哲学文化。这是我上个话题说的。这套文化潜力无限啊，但是太庞大了，起码需要几十年的时间去构建和不断的完善。甚至需要太多太多的人才去前仆后继的学习和演化，推进。