道德经与道家智慧 一个牛人的背后,必然还有一个更牛的人来教授他
道德经与道家智慧 一个牛人的背后,必然还有一个更牛的人来教授他
知识靠学习,创造靠智慧
我们常常理所当然地认为,一个伟大的人的背后,一定有一个更好的人来教导他。例如:诸葛亮很聪明,那他的师父一定更厉害;鬼谷子是天人之士,其师父必为神;老子写了《道德经》,那他的师父应该是什么境界?
这种想法其实很可悲。既然我们认为最好的人是由更好的人教的,那么潜意识里,我们也认为我们的文化发展不如下一代。既然我们认为徒弟弱于师父,那么潜意识里,中国老师不能教比他强的学生,因为他限制了学生的发展。
我忘了我在哪里看到的。据说中国有朝代,师生关系相当严密。你只能学习老师教你的东西。如果一个学生从事超出这个范围的事情,就等于是欺骗了老师,毁了祖宗,学界是不会承认的。在这样的环境下,一代又一代的学生怎能不自卑?
所以,当我们看到一个新理论出来的时候,潜意识里总会想道德经与道家智慧,他是从哪里学来的?但不要去想这是否是他亲手创造的。因为我们的开拓精神和创新思维基本上已经荡然无存了。
老子创立道家的时候,一定是从古人那里学来的吧?一直想着继承旧制度,继承古人,依靠所谓的古圣先贤的影子生存,却拒绝创造和更新,这和盗墓的蠹虫有什么区别?如果我们的祖先都是这样,我们连汉字都没有了。
老子说:“为多学,为道”。我们所能学习和积累的只是知识。书籍和资料可以存储在计算机中,但计算机不会创新,因为计算机没有智慧。知识取决于学习;创造取决于智慧。
道德经和其他不同版本的日期
在当今市场上流行的数百个版本中,99%的版本和99%的内容大致来自大约2000年前的魏晋合商公和王弼版本。
首先,1972年道德经与道家智慧,1972年,湖南长沙马王堆汉墓出土了许多诗词和其他文献,其中包括第一版和第二版的帛书。这本帛书很精致,上面写的内容和我们现在的《道德经》差不多,但是《道德经》有200年甚至300年的历史。这是老子帛书的第一版和第二版。
其次,1993年在湖北郭店,楚鉴出土了一个版本的老子,比老子的丝绸早了大约200年。丝绸版和楚简版比流行版更老,所以更接近原版。朱简本和帛书老子中,《德经》在前,《道经》在后道德经与道家智慧 一个牛人的背后,必然还有一个更牛的人来教授他,故称《德经》。
易经不能指导道德经
有一种说法,《道德经》出自易经。 《道德经》作为道家理论的总纲,涵盖了宇宙的形成、万物的发展、国家的治理、军事力量的使用、教育、经济、艺术、技术、管理,甚至个人健康和精神修养,几乎无所不包。正如尼采所说:老子的思想“就像一口取之不尽的井,充满了宝藏。放下水桶,触手可及。”
《易经》是在儒家《易经》作为理论思想流传下来之后才具有一定的哲学意义的。都说《周易》是孔子写的,但是孔子比老子晚,老子怎么有机会研究《周易》的哲学思想呢?相反,孔子本人也有过几次问老子的经历。
有人说道德经是从易藏衍生出来的。然而,“鬼藏”和“连山”不过是传说,没有人能知道他们的几句话。连西汉学者都没有提到《归藏》这本书的存在,它只是在东汉时期才逐渐出现。拿一本不知道其内容的书来证明《道德经》起源于《易经》,这不是很荒谬吗?
《易经》早于《道德经》,但整部《道德经》只在一处提到了“阴阳”,而《易经》自始至终都没有提及。因为老子从来不把自己局限在阴阳宇宙道德经与道家智慧,而是在谈论“天地之母”。老子之道不是“一阴一阳”之道。
《道德经》讲“愚者之心”、“愚者之心”、“若浊”。它不像《易经》,常将君子与小人一分为二,将万物一分为二,从而失去了天衣无缝的本性。 《庄子》有篇说,乱开七窍,七窍一开,必死。
按照今天人们所说的,《道德经》和《易经》都讲天地之道和宇宙法则。但是,《道德经》中提到的天地之道,上适合治国治民,下适合修身、兵法、经济民生,甚至宗教和民生。艺术。但是,从史实来看,或者从理论本身来看,《易经》并没有这么大的体积。
分析老子的老师是谁?以自然为师?
那么老子的知识从何而来?它是老子以自然界为师创造的。学习需要看文章,需要老师言传身教。综合性的学生,在阅读文学和观画时,往往会有所感悟,产生共鸣。可是,天地为什么不能言传身教,写字画呢?
天地之声,天地之声,天地之声;日月山河的运行,是天地的运行;风霜是天地之书。如果能与天地产生共鸣,就等于拥有了最博学最睿智的老师。
人的行为能比天地更强大吗?人类个体的实践能比宇宙万物的运行更丰富、更生动、更全面吗?道行于天地成理,天地理明摆在那里。老子说:“天道是睿智的。” “黄然”的意思是表现得很清楚。天道自然存在,明明在天地之间,却无人能算。
因此,天地的本质本身就是一个庞大的数据库。只要掌握了开启之道,就能获得无穷的知识,领悟无穷的智慧。老子所谓的“不离家知天下”、“不为而知、不为而名、不为而为”道德经与道家智慧 一个牛人的背后,必然还有一个更牛的人来教授他,正是如此。
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