领会三家的主要思想,我们需要修养这三种品德

领会三家的主要思想,我们需要修养这三种品德

领会三家的主要思想,我们需要修养这三种品德

人这一生其实有三天,青年、中年和晚年。而这三天便对应着三种“智慧”。

曾有贤人说道:“儒为表,道为骨,佛为心。”

年轻时,如果你想在名利场上战无不胜,那你就需要懂得“儒家”的谋略。

中年时,如果你想提高自己的修养,内化以往的经历,过上舒心的小日子,那你就需要运用到“道家”的思想。

晚年时,如果你想安稳地渡过往后余生,不招惹任何的祸患是非,那你就得安守一颗明镜之心,用佛家的智慧照亮自己的余生。

对于这三家的思想,其实我们不需要分谁好谁坏。因为每一种思想都有它的妙用所在。当你能够在不同的阶段使用不同的思想时,则证明你的人生境界特别高。

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谈到儒家、佛家和道家,其实它所指向的,不仅是青年、中年和晚年,还有这么一点,那就是“见自己,见天地,见众生”。

我们运用儒家的思想去做人,便是在发掘自身的潜力,让我们在名利场上如鱼得水。这,便是见自己。

我们运用道家的智慧去做人,便是在顺其自然,与天地同步,与万事万物融合。这,便是见天地。

我们用自己的一颗明镜之心去看透人间的本质,去体会善恶美丑,然后坚持自我的善心,坚持人性的善良道德经与道家智慧,这便是见众生。

如何才能完全做好这三点,领会三家的主要思想呢?其实,我们需要修养这三种品德。

领会三家的主要思想,我们需要修养这三种品德

品德一:秉浩然之气,守入世之念。

孟子有个观念提得特别好,那便是“我善养吾浩然之气”。何为浩然正气呢?用孟子的话来说,便是“至大至刚”。

所谓的浩然正气,说得直白一点,便是一种充满光明的、正直的、刚强的、充满正义感的精神气概。而我们经常谈到的“人间正道”,当中便蕴涵着无上的“浩然正气”。

它是有原则的,也是阳刚的,丝毫没有任何的虚伪和谄媚。可是,我们现代人所学到的,并非孟子所言的“浩然正气”领会三家的主要思想,我们需要修养这三种品德,而是“暗柔之气”。

试想,当每个人都以虚伪为主,以谄媚为主流的时候,那这个世道,又会变成什么样子呢?一切,可想而知。

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品德二:顺其自然,以不争为必争。

在很多人看来,道家的观念都较为消极。其实,我们只看到了表面,而没有看到实在。要知道,儒家是“臣子之学”,而以《道德经》为主的道家则是“帝王之学”。

帝王之学,我们普通人自然难以学全。可是,从道家的“辩证思维”和“平衡观念”来说,它便是帝王用来制衡臣子的主要思想。

对于普通人来说,我们学道家,就该学它的“顺其自然”思想,以不争为必争,以明面上的“低”,换来实际上的“高”,从而达到退一步而进三步的效果。

当我们有了儒家的入世思想之后,其实我们就需要以“自然”的思想来平和儒家的刚正。否则,太刚则折,就会成为现实。

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品德三:我心如宇宙,那我便是宇宙。

在这个世上领会三家的主要思想,我们需要修养这三种品德,到底什么事物蕴涵着“无穷无尽”的能量呢?那就是我们的内心。

一个人,无论他想做什么事儿,首先就得通过内心这一关。而佛家告诉我们的思想,便是让我们的内心变得“清净”起来。

所谓的“清”,并非让我们不染尘埃,而是让我们懂得“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。而所谓的“净”道德经与道家智慧,既有干净之意,也有“洗尽铅华”之说。

当我们有了进取的想法, 有了与自然融合的智慧,再有了无上的内心之后,那这个人便是人生的圆满者。

可以说,年轻时候学儒家,中年时期学道家,晚年时期学佛家,这便是人生的一个经历。当我们能把这三家思想交融在一起之后,相信我们就会明白,一切都是殊途同归,一切都是万变不离其宗。

人生道德经与道家智慧,仅此而已。

文/舒山有鹿

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