道的慈爱是没有等差的，不善人者，善人之资

道的慈爱是没有等差的，不善人者，善人之资

现在我们介绍道家的智慧，进一步介绍老子和老子的三宝。

应该说，老子对道家的道家思想代表了他对道的亲身体验。许多章节似乎非常微妙和难以理解。好在他从生活中的具体行动上提出了三宝论，供我们参考。老子在六十七章中说​​：“三宝是仁慈，节俭，不敢为天下第一。”善良善良，节俭就是节俭节俭，不敢当天下第一。这是老子说的。三宝。在老子的人生观中道家对智慧的解释，所谓三宝之首，叫做仁。善良代表了母性的品质。例如，母亲的爱称为慈爱。那么，为什么将道比作母亲呢？因万物生于道，故道生一，一生二，二生三，三生万物。由此可见，道是“元母”的概念。道生万物，故为万物之母，能包容呵护，故以慈爱表达。欲学道，必学道之慈。道的慈爱没有分别，没有高低、好坏、美丑。如果一个母亲有三个孩子，她不会爱其中一个道家对智慧的解释，因为他更漂亮更聪明，让另外两个自生自灭。不仅如此，有时候在别人眼里，越没有前途的孩子，妈妈越爱，因为她觉得自己并没有给他更好的天赋和条件，所以她必须给予更多和特别的呵护。

当然，父母对待孩子就像我们的手指有长有短。不可能绝对平均，但发自内心的爱和爱是一样的，表达的方式可能不同。老子说得很好：“好人是坏人的老师，坏人是好人的资源。不看重他的老师，不爱他的才华，虽然智慧大失，据说很精彩。”意思是好人是坏人的老师，坏人是好人的参考。资本意味着学习或依赖。不敬师不爱师，再聪明也难免迷茫。这是一个如此微妙而微妙的真理。我们现在常说的“老师”就是从这里来的——好人是“老师”，坏人是“资本”。两者统称为老师，寓意互相学习，互相期待，互相珍惜。一个在这里的老师就是那里的资源，两者相互需要。如果我们明白这一点，我们就会互相帮助，互相尊重，相得益彰，相得益彰。这是老子思想的一个很重要的特点。

说起“善良”，我总会想到“一枝草生一滴露水”这句话。意思是，哪怕是一小片草，都有一滴露水，有生存的机会和条件，都会得到照顾，更何况是更大的生命。也就是说道家对智慧的解释，人既然活在世上，就有存在的理由，也应该有继续存在的条件。这是道对宇宙万物的关心。从这个角度来看，我们对道的研究是用慈母的心对待它。世间所有的人，无论善恶美丑，都必须被关心呵护，从而形成普遍平等的同情。

老子又说：“要善良，要勇敢。”只有真正的善良，才能展现出大智慧和大勇气。由此可见，老子所谓的英勇，并不是一场激战。他说：“如果你勇敢，你会杀人，如果你勇敢，你会活下去。”如果一个人不害怕勇敢地做很多事情，他最终可能会失败。相反，如果一个人足够勇敢，不做一些事情，他就可以平静地生活。天，这叫拒绝的勇气。拒绝也需要勇气。例如，一个官员现在要辞职，但每个人都希望他留任。在这种情况下，如果他能坚持下来，说明他有很大的勇气。

莎士比亚说：“女人是软弱的，母亲是坚强的。”所以我曾经看过一篇新闻，说美国有个妈妈，在野外旅行的时候，一头野狼要威胁她的孩子，而他是其中一个孩子，但是妈妈居然杀了野狼赤手空拳，可见在如此危急关头，慈爱的力量是难以想象的。

老子的第二种方式是节俭，节俭就是节俭，节俭是对物质事物的一种态度。 20世纪，人类过度浪费了物质。在21世纪的现代，我们必须调整我们的价值观。老子的节俭观与他自己的哲学思想也相互呼应。慈悲来自于道，因为道是万物之母，所以慈爱是一种普世的关怀和同情，更关注人。节俭是我们对待自然和世界的态度。人们在消耗世界的能源和资源时，应该尽量做到节俭、节俭，让每个人都能用上世界上的一切。我们只有一个地球，如果不勤俭持家，就会逐渐剥夺子孙后代使用地球资源的权利。 1972年，联合国人类发展组织和罗马俱乐部同时发表了《增长的极限》报告，称如果我们人类不再克制自己，继续以这样的速度增长，我们的资源将很快达到他们的极限。那么人类就没有办法继续发展了。

我们只有一个地球，现在随着工业化进程，很多生物都被人类消灭了。以后我们的子孙可能只能看图学物，所以我更喜欢暑假带孩子去郊外和大自然接触各种植物、生物和小动物，或者让他们参与在一些劳动中，让他们知道大自然是丰富多彩的，我们应该彼此友好。如果你了解道家，就不难理解环保其实是一件很自然的事情。进一步看任何东西的存在，它必须被充分利用。我们可以看到，有时地上有一张白纸，我们会感到难以忍受。因为一张纸一旦制成，就不能变成其他任何东西。如果不能充分使用，将被丢弃。多么浪费。同样，木头可以做成桌子，人们可以在上面放东西。它被制成寺庙中的龙柱，受到数千人的钦佩。如果把它做成厕所的门，它也可能被推来推去。一块木头可以做成不同的东西，一旦做成物品，对那个物品就有一定的用途和意义。如果它不能达到目的真的很可惜，如果我们每个人都可以这样想，我们就没有心浪费任何东西。

节俭也意味着克制欲望。如果一个人的欲望无穷无尽，就不可能接近道教。道家的基本原则是清心少欲，少私欲少。如果一个人太自私和好色，他就不会快乐。因为欲望得不到满足，就会产生痛苦，而一旦得到满足，就会产生更多的欲望，进而产生更多的痛苦，形成痛苦的循环。中国有一个贺词叫“金玉满堂”，这个私语出自老子，老子说：“金玉满堂，无人能守”，莫知能意为无人能守。人若满怀金玉，一切盗窃、盗窃、欺骗都将随之而来。反之，若一无所有，“隐于世间”，那世间一切都是你的。这种道家思想对后来的中国文人，尤其是诗人、作词家或作家产生了深远的影响。

苏东坡在《千赤壁赋》中写道：“江上清风道的慈爱是没有等差的，不善人者，善人之资，山上明月，耳闻成声，目相见成色。 ，而且取之不尽道的慈爱是没有等差的，不善人者，善人之资，用之不竭。”江上的清风，山间的明月，都是取之不尽的珍贵资源，因为它们是大自然的馈赠，任何人都可以分享，不能被任何人占有或垄断。人与人之间的竞争太多了，最终导致众生苦不堪言。

老子的第三宝，就是不敢当天下第一。做世界第一，做领袖，“领袖”这个词听起来很棒，但我们也知道，一件衣服的领子和袖子通常是最脏的地方，最脏的地方也是第一出事也是一个象征，作为一个领导者，你往往要面对更多的考验和磨难。老子说自己不敢当天下第一，不是因为怕事，而是因为他生在乱世。如果非要争夺世界第一，只能是勾心斗角，《三国志》就是最明显的例子。正是因为这个故事，后世文人创造了一些流传千古的美好篇章。

苏东坡在《年奴娇·留恋赤壁》中写道：“江河东去，浪荡荡，千古风流人。古堡西边，人道，三国周郎赤壁。卷起千堆雪。山川如画，一时间英雄无数。回想起小乔第一次成亲时共进的时候，气势磅礴。头发、羽扇、丝巾，谈笑间灰飞烟灭。祖国是神，我应该深情笑我，我早生。华发。人生如梦，一瓶江月会回到你身边的。”这篇文章的内容和气势，着实让人一次次倒退。其实英雄也不得不无奈和可怜，因为只有这么大的地方可以打仗。美好的人生在阴谋中悄然度过，最后的余生如梦似幻，无限空灵，无限空虚。

所以就个人而言，一个人应该有意识，而不是在一个动荡的世界中为第一名而战。因为当第一特别危险，所以要特别注意“不敢当天下第一”这两个字。如果你不敢，你就不敢。你不需要解释更多。就算被人嘲笑也没关系。很多不敢的人难道都死了？连被夸奖的机会都没有。所以我们现在经常有这样的说法，福布斯的富豪榜变成了杀猪榜。

老子的这种思维方式也被称为“正言反语”。正面的话就像负面的话，但他的本意不是说服世人，而是希望我们能够保持全身心，活得充实，因为我们还没有领悟到“道”的美妙境界，谁能确定他真的活过？

我们现在的流行语是创新，敢于创新，敢为人先。其中一些提法至少不符合老子的三宝。这就是我们现代人的价值观和理解。传统智慧越来越偏离。这是每个人都必须思考的问题。我今天就停在这里。谢谢。