南怀瑾老师：武侠游戏的设定与基于背景设定，真实度高的世界

南怀瑾老师：武侠游戏的设定与基于背景设定，真实度高的世界

思想文化这个词我们常提，但是真正深入思考的人可能不太多。武侠文化的基础是源于中国的几千年传统文化的。具体细节中，会在想法，行为上都有很多体现。武侠游戏的设定，很多游戏都会做，区别在于能做到多深。一个真正完整的设定就是创立一个与基于背景设定，真实度非常高的世界。

道家和佛家以及诗词之中都有“无我”的说法，国学大师王国维在《人间词话》中对艺术的境界也划分了“有我”与无我之境，他说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。我这里用一种综合之后得来的视角来谈谈，有我无我，可以看作人对自我意识的运用方式的区别，书中言：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

拿到我们碰到的情况来看，我们如果去见一个重要的人，往往会精心装扮，妆容齐整，在与之交流时，会时刻在意自身仪态风范可有闪失之处；又或者人做了一件自觉耻辱之事，往往觉得熟人目光，言谈中都在指向自身，这便是“有我”，我们会如此在意自己的行为在别人眼中是什么样，在多数人的心中，周围发生一切都与自身个体的情况关联，在所有人物事中，我们最在意的是自己。而无我是另一种境界，这样的人走在路上，会忘了自己和彼人的分别，别人叱喝自己，他不会觉得难过，而是从道理角度看待，究竟应该如何才对；别人升迁比自己为快，收入比自己为多，他不会嫉妒难过，看作过眼云烟南怀瑾老师：武侠游戏的设定与基于背景设定，真实度高的世界，只会为朋友而乐，这样的人眼中，身体躯壳只是灵魂在人世行走的载体，形骸丑美，皆不为重，心灵之美，化身万物之中，才是他的本心。故佛家讲：无分别心，可成菩萨……

除了招式这种显而易见的，还有弟子名号这些隐藏较深的。例如万花的玩家在游戏中都能看到自己同门师兄妹的名号道家思想的最高境界是什么，记得这是当年场景组粽子同学取的名，其中有个叫做“正意弟子”，是从儒家所提倡的个人修养和立身的八个步骤中取意，其中有四个前文提到过的，修身、齐家、治国、平天下，前面四目较不常见为：格物、致知、诚意、正心，是由研究万物道理取得知识，使得自己的知、情、意与事物融合，然后能令意念发于精诚，不欺人，不自欺，如此方能一步步走上平天下的道路。

比如我写一个NPC王遗风。他自己有看破人心的天赋，又学了红尘一脉的特殊心法，在这方面更加杰出，这种能力本来是很强大的，但是王遗风看来，这是一种痛苦，就和他所形成的思想文化有关。王遗风出身书香世家，对儒道都有涉猎，道家有一个方面是清静脱俗，但王遗风的特长会让他时刻收到凡俗的干扰。他所追求的会是摆脱这种干扰，难以静心，这就成为他面临的痛苦。而他和文小月的爱情也产生于这个原因，他有一天偶遇到了一个从表情中只能看到纯净的女子，这让他相信红尘中是有值得他追寻的东西的，王遗风可以在文小月的相处中得到平静，摆脱红尘的干扰，一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘道家思想的最高境界是什么，实际上书剑都是无法解决他的问题，他需要的人能让他的心静下来的人。这些人设的创作灵感都是来自东方思想文化。

这些文化很多都有实际作用，不只是一门看起来很高深的南怀瑾老师：武侠游戏的设定与基于背景设定，真实度高的世界，在文化课上了解一下的东西。随着软硬件实力提高，能直接感受的表现会越来越多，现在还存在一些限制，有些内容还受到玩家情况，甚至包括我们设计者自身的限制。比如我们设计万花谷的棋圣王积薪，棋圣下的是围棋，但是我们比较难直接做围棋的设计，了解的人太小众。我们有时候难以做到淋漓尽致，一方面是玩家感受深度，另一方面是中国文化的确太广阔，我们设计者自己也难以穷尽。这也需要我们继续保持求知道家思想的最高境界是什么，如果我们一直做武侠，我们会越做越好。