（李向东）儒家道家、墨家法家、兵家的思想

（李向东）儒家道家、墨家法家、兵家的思想

春秋战国时期，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，发表见解，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

东汉班固《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。三教九流中“三教”指的就是儒教、道教、佛教，九流就指的就是儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵。

下面我将着重给大家介绍下影响比较大的儒家、道家、墨家、法家、兵家的思想。

一、儒家

儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，被后人尊称为“万世师表”。孔子的理论的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处;实现‘仁’要做到待人宽容（李向东）儒家道家、墨家法家、兵家的思想（李向东）儒家道家、墨家法家、兵家的思想，“己所不欲，勿施于人”;体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。

孔子首创私人教学，主张“有教无类”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时他也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。他重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。相传孔子著《春秋》，他整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》五种教本，连同《春秋》，被后人称为“六经”。其中《乐》后来亡佚了，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》被后人称为“五经”。

儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思的弟子，有“亚圣”之称。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之;君为轻”。他的伦理观是“性本善”。

《孟子》是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。出自于《孟子》的成语故事有拔苗助长、五十步笑百步、始作俑者、一曝十寒、明察秋毫、缘木求鱼、出类拔萃、独善其身等。

战国时儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。 在政治方面，他主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。在哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。荀子认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。但是，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张，被称为“性恶论”。荀子改造儒家思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分儒家思想道家思想墨家思想法家思想，使儒家思想更能适应社会的需要。

二、道家

道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，也就是春秋时期，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》。

老子提出“道”的思想，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想，指出任何事物都有矛盾对立的两个方面;矛盾两方可以互相转化。政治上提倡“小国寡民”、“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

道家在战国时期的代表人物是庄子。庄子，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。名周，字子休(一作子沐)，是我国先秦(战国)庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》《养生主》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。出自于《庄子》的成语典故有庖丁解牛、鹏程万里、邯郸学步、东施效颦等。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

三、墨家

墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵儒家思想道家思想墨家思想法家思想，而民无终贱”。

代表墨翟思想的有《墨子》一书，他主张“兼爱、非攻、尚贤”。“兼爱”是指消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人。“非攻”是指谴责战争给人民带来的灾难。“尚贤”是主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望。

四、法家

因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。

韩非是战国后期的一位思想家，法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”，也就是说法治的对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法德约束。主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。所以《韩非子》的内容思想主要是君主专制，中央集权。此外，守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、郑人买履的成语故事是出自《韩非子》。

五、兵家

兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。

《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想，写成了《孙膑兵法》。

真题与练习

1、【2017年下小学】先秦诸子的著作，经常采用寓言来阐明道理。下列寓言故事儒家思想道家思想墨家思想法家思想，出自《庄子》的是( )。

A.庖丁解牛 B.愚公移山 C.自相矛盾 D.揠苗助长

2、【2017年上幼儿】通常认为《庄子》为战国中期庄子及其后学所著，在哲学、文学上都有较高价值，唐代以后，人们又称这是( )。

A.《南华真经》 B.《无量寿经》 C.《道德经》 D.《华严经》

3、【2015年下小学幼儿】下列人物中，相传曾整理《诗》《书》等古代典籍，并删修《春秋》的是( )。

A.孔子 B.老子 C.孟子 D.荀子

4、“东施效颦”出自( )。

A.《孟子》 B.《庄子》 C.《论语》 D.《红楼梦》

5、“以德治民，取信于民”体现了哪家的思想?( )

A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家

6、以下各古代思想家中，提出“非攻”、“兼爱”等主张的是( )。

A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子

答案：1.A 2.A 3.A 4.B 5.C 6.C

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