我更关注的是个人主义观念对于我们来说到底意味着什么？以梁漱溟先生的观点来看，中国古代处在以儒家思想为核心的自循环系统之中，没有西方的侵入我们是不会有所改变的，所谓的个人意识、个人主义也不会生根发芽。作者如同苏格拉底，在书中并不把自己的观点强加于读者，你甚至不知道他在某个问题上究竟有没有他“自己的观点”。

霍夫斯泰德的四个维度考虑的主要是从社会角度来分析文化对组织的影响，他充分考虑了权力、环境以及社会对女性的重视程度，通过权力距离这个维度，判断权力在社会和组织中不平等分配的程度。霍夫施泰德认为，人们抵抗未来这种不确定性的途径主要有三种：科技、法律和宗教。第一，霍夫斯泰德的观点没有考虑到东道国对跨国公司的政策性规定。

战国时期思想家杨朱，可以说是中国最早提出”个人主义“思想的人，“一毛不拔”这个听起来不太好的成语就是出自于杨朱，其名言是“拔一毛利天下而不为，悉天下奉一身而不取”，看起来像是一个极端自私的利己主义者，因此被孟子痛斥为无君之禽兽。“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”，当每个个人的利益都能不受侵犯，每个人都过得好的时候...

事实上，你刚才提到的关于中西自我观的对比，其中关于中国哲学对自我的认识，主要也是就儒家的自我观来说的。就此而言，儒家的自我观显然接近社群主义的思路。根据我对儒家自我观的理解，儒家的价值和意义其实不仅在于让我们看到个人主义过度泛滥所产生的问题，因而可以让我们在权利意识的同时，还意识到责任和义务的重要。