其实在道家思想很多地方也体现“中庸之道”，老子在第77篇中说：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”。只有圣人才能做到的，真正的顺应天道，做到：损有余而补不足，把有余的奉献给那些不足的，这才是正确的。这和老子说的：天之道，损有余而补不足，唯有道者。结束语——天之道，损有余以补不足。

道教的九大经典书籍道家经典——《道藏》《道藏》者，道教一切经书之总集也。有《三洞真经》、《四辅真经》、《道教论集体》《道教众法》、《道教科仪》等，每一类还有其他分类，真是包括所有道教典籍。道家经典——《道德经》道家经典——《庄子》道家经典——《阴符经》道家经典——《列子》道家经典——《周易参同契》道家经典——《悟真篇》...

道教提出的“天人合一”、“道法自然”等观念就是要达到“与道合真”的状态。早期道教中相对简略的“守真一”等存思炼养的观念为后世道教修炼的丰富化细致化打下基础，而“修真”也成为修炼的另一个名称。总而言之，“真”作为道教信仰体系中的一种状态，是对“道”和“自然”以及人的“本性”的一种诠释，反应了道教神仙信仰、经典文本、身心修...

王国维在《人间词话》中说：“古之成大事业、大学问者必经过三种之境界。做学问的八个境界做学问的八种境界可是王国维却把它们巧妙地并列在一起，并称之为三种境界：“悬思——苦索——顿悟”，而且是“古今成大事业、大学问者，必经过”的三种境界，实在是寓意深刻，妙趣横生，令人读来拍案叫绝，受益非浅。王国维用这三段宋词，比喻为干事业、...

素女引用尚秉和的话也难免偏颇，《周易尚氏易》可谓是企今为止，将象数哲学化较成功的一例，但细究起来，破绽不少.也可以读一下楼宇烈注释的《王弼集校释》中的《周易注》和《周易略例》两部分。哪个网站有免费的易经全书可以看？浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书！你如果想学算卦的话，直接看《增删卜易》目前上海古籍出版社的...

社会等级观念是绝对婆罗门宗教哲学特点的重要因素。其实说到这里，我们已经看出来了，佛教的轮回涅槃观念和婆罗门教有着非常重要的关系，当然，佛教一部分教义是借鉴了婆罗门的，但也有不同的地方。很明显，在印度的四个等级制度中，婆罗门所代表的就是高种姓的利益，佛教所代表的就是刹帝利和吠舍种姓的阶层的利益。

王明（1911—1992），字则诚，别号九思，生前是中国社会科学院哲学研究所研究员，中国哲学史研究室主任，中国社会科学研究生院兼任教授，博士生导师。由于他在中国哲学思想史和道教史研究方面有突出贡献，被批准为享受政府特殊津贴的专家。1957年，他从考古所转到哲学研究所研究中国思想史，重点研究道家和道教文化。《道家和道教思...

中国隋唐时期哲学之二：天台宗哲学天台宗推尊印度龙树为初祖，北齐慧文为二祖，慧思为三祖，智顗为四祖。天台宗的特点是能把南北朝不同风格的佛教学派的学说熔于一炉，建立自己独特的体系，以适应政治上统一的需要。同时，天台宗还吸取了道教的某些东西。等，就是道教的语言，而天台宗对政治的关心，又使教义带上儒学的色彩。天台宗的历史，从一...

本文以道教经典著作为主要研究对象，围绕中国哲学中“生生”的重要概念，以此挖掘并阐述道教文化中创生、养生、护生、成生、贵生、圆生的哲学意蕴。生是中国哲学的核心观念，而“生生”不仅仅局限于儒家，在道家道教方面也有类似体现，相比之下，道教的“生生”似乎更有深度，更容易关怀到自然生态。

战国时期的思想家、教育家、文学家。本文是荀子战国时期儒家主要代表人物，希望对大家有帮助!荀子战国时期儒家主要代表人物荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，此外还提出“天行有常”“制天命而用之”等观点。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。代表作品《荀子》，他是战国末期儒家学派...