魏晋玄学的诠释魏晋时期，哲学思潮发生了变化，玄学家会通儒道，围绕着自然与名教的关系问题来推出一种天人新义，因而对太极的诠释也就扬弃了汉代经学的那条宇宙生成论的思路，而转向于宇宙本体论的探讨。张载以太和为道，王夫之则进一步以太和来诠释太极，把天人整体的和谐提升到哲学本体论的高度，完美地论证了儒家的文化价值理想。

太极拳的文化太极拳是武术中的国粹，它的内涵已经远远超出一门拳术、一项体育运动的范畴，成为中国文化的一种载体，形成一种文化现象，即“太极拳文化”。我认为不能全盘否定太极拳与佛、道、释等家派没有一点点关系，但其文化精髓显然深受传统儒家学说熏陶。所以，我将太极拳称为武术中的儒家拳学。太极拳就其冠名“太极”而言，便受到儒家文化...

太极拳文化产业太极拳文化产业的发展以太极故里-

第一个讲宇宙发生论的新儒家哲学家是周敦颐，号濂溪先生(1017一1073年)。另一个讲宇宙发生论的新儒家哲学家，要在本章提到的，是邵雍，号康节先生(1011一1077年)。本章要提到的第三个讲宇宙发生论的新儒家哲学家是张载，号横渠先生(1020一1077年)。在他的宇宙发生论里，特别强调气的观念，它在后来新儒家的宇宙发...

本篇文章给大家谈谈玄门秘传48种法术，以及法术奇门秘录对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。不要小说看多玄门秘传48种法术了。必须先活好，才有其玄门秘传48种法术他一切，否则谈什么修行。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。玄门秘传48种法术的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多...

《驻云飞》告诉我们，丹道修真的方法，跟那些有意识排遣欲望，或者一打坐就用一种意识去想虚空、清净的修真方法，是完全不同的。《驻云飞》告诉我们，人们总是执著于有形有意的道法修炼，如果老是这样走不出去，就是苦苦打坐，尽管是“蒲团坐破”，也终究不过是一个容易腐烂的系牛死木桩，阴阳之间总是活络不了。也就是说，这些修真的方法是一辈...

梅花易数通过“体”来表示静卦，用来表示动卦。梅花易数卦例这个问题我想也困扰很多年学易的人，所以才有以后出现的定太极点，以人家男女多大来定，这个就脱离了梅花易数这个范畴了，当然也可以断对，因为卦是环环相扣的，你从主卦可以看，从互卦可以看，从变卦也可以看，只是他们的角度不同，你看一栋房子，前后左右都可以看，只是角度变了而已...

​周敦颐的思想主张体现在三个方面其哲学思想的核心就是一个“诚”字，在周敦颐看来，“诚”首先是宇宙存在的根据，是宇宙的本体，即天道本体论。周敦颐的政治主张中心是“顺化”。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想，周敦颐就是北宋理学的创始人。

名词解释即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。阴...

虽然我们的一些传统思想有些糟粕，但是其中好的文化蕴含的道理是无穷无尽，终身受益。让我们来谈一谈我国传统思想文化吧中庸之道，是儒家思想里很重要的一篇。不管是社会治理，还是人生行事，都要遵循中庸之道。人生的智慧就在于，如何掌握好火候，进退有度，行正事，平平常常就是真，这就是中庸之道的人生大智慧。