中华儒家思想文化的传承发展与创新仰首

中华儒家思想文化的传承发展与创新仰首中华儒家思想文化的传承发展与创新仰首

儒家思想传承与发展的特点儒家思想传承与发展的特点中华儒家思想文化的传承发展与创新仰首

中华儒家思想文化的传承发展与创新仰首回望泱泱中华五千年的文明长河带来的不仅仅是心灵上的强烈震撼与情感上的深深共鸣而在十三亿中华民族的心理将他们同样称为中华民族的理由绝不仅仅只是由于他们有著同样的黑色的脸黄色的脸当我们从内心深处迸发出对我是一个中国人这个概念的深切认同感的时候实际上我们就都被同一种思想所深深地影响甚至主宰著而这种思想正是贯穿了中华五千年的文明滋润了幅员辽阔沃壤千里的悠悠中华大地浸润了唐宋元明清历朝历代的百家鸣放的一种古老的思想传承而这种伟大的思想正是处于中华思想文化史核心地位的儒家思想儒家思想又称儒学儒家学说或称为儒教但并非指宗教或以其为宗教而称之为儒教由春秋末期思想家孔子所创立儒家学说在总结概括和继承了夏商周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系儒家思想奉孔子为宗师所以又有称为孔子学说是对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态[1]儒家思想对中国东亚东南亚乃至全世界都产生过深远的影响时至今日不论我们承认与否儒家思想依然是我们中国社会一般民众的核心价值观甚至儒家思想更是东亚地区的基本文化信仰整个东亚地区的文化的基础思想的源头均是开启自儒家文化暂且不去说儒家思想是怎么样开端又是怎么样形成的在此我们延续主题快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题着重研究儒家思想是如何传承与发展的经过我们对资料的查阅以及较深入的思考我们认为中华传统儒家思想文化主要有以下几个传承发展与创新的阶段与时期一儒家思想文化的第一次传承发展与创新儒家思想产生的春秋时代关于对未来社会模式的思考在思想界引起了一场百家争鸣的大的辩论有相关资料表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf明孔子创立的儒家学派其主要思想精髓并不是孔子及其学派独自创立的儒家所秉承的儒家思想其根本来源来自对于华夏族在特定生活环境中长期形成的价值观习惯惯例行为规范编程规范下载建设厅规范下载仕学规范下载编程规范下载ABS规范下载和准则等文化要素儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度应该说这可以视为儒家思想文化的第一次传承发展创新首先来说传承儒家学派顺应潮流对于古代华夏族于特定环境下成长而形成的价值观与行为习惯准则等等文化要素全盘吸收是对于初始中华文明的延续的一种表现这种传承不得不说是一种极为有前瞻意义的动作不仅顺应了民意逐步拥有坚实的民族基础更顺应了时代的潮流此时的儒家思想不仅单单只是对前代思想的吸收与总结归纳其此时此刻更加难能可贵的是儒家思想在继承的基础上更加懂得发展与创新的重要性例如士君子圣人这些名词是原来就有的但是孔子以及儒家的其他思想家们则对此进行了创新赋予了其新的意义这点对于在思想上面打破阶级观念消灭封建制度关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载是有极大的帮助的又比如再后来儒家发展出帝国时代的基础理论与思想适应了皇朝君主的一套制度都是其理论创新的深刻而又丰富的体现[2]二儒家思想文化的第二次传承发展与创新儒家思想的第二次传承发展与创新我们认为很大意义上面是对于皇权理论的适应与自我修正实际上虽然在前期儒家有过一次针对于皇权的产生的修正过程但是在儒家代表人物孟子的不嗜杀人者能一之的诉求在秦始皇武力统一中国的事实下而未能应验之后事实上已经宣告了政体对于儒家思想的不信任由此法家思想取而代之成为事实上秦朝的政权统治思想而当汉武帝之后道家思想又成为了主流我们小组分析认为此时的儒家思想可以说是经历了一番涅槃最初的秦始皇焚书关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf坑儒已经对儒家思想的传承造成了几近毁灭性的打击加之当时汉字的表义功能的不完善甚至有人认为正统的儒家思想已经消失[3]我们不甚同意此观点但是不可否认的是儒家具有强烈的自我修复与完善能力汉代的儒家代表人物董仲舒提出的罢黜百家表章六经更是顺应了汉王朝对于仁政的认可这就是儒家思想文化在历史上的第二次发展与创新正是由于这些创新使儒家得到了统治者的认可以及正式的采纳从此儒家思想成为正统思想儒学思想亦进入了一个新的发展阶段三儒家思想文化的第三次传承发展与创新虽然儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观但是当步入魏晋时期的时候其地位再一次地受到威胁由于另一个世界级的文化观念或者说是宗教思想佛教与佛学的传入魏晋时期儒学的地位基本被道教玄学替代但是儒家思想在此刻有一次地展现了其强大的生命力以及继承发展与创新的能力以程朱理学为主的儒学流派在继承传统儒家思想的前提下更是海纳百川地参考与接纳了佛道教的一些理论将天理仁政人伦人欲内在统一起来使儒学走向政治哲学化为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导适应了增强思想上专制的需要深得统治者的欢心[4]四儒家思想文化的第四次传承发展与创新近代以来中国的社会剧烈动荡迫使人们对中国文化特别是传统的正统儒学文化进行了深刻的反思儒学内部龚自珍魏源等以汉学批宋学主张改革成为近代儒学中的异端这是儒学的第四次的传承与创新之后又有三次对儒家思想的较大冲击第一次是太平天国运动中草根阶层对儒学的冲击第二次是戊戌变法时代变法派思想家对儒学的冲击第三次是民国成立之后的五四运动各类激进主义新思潮对儒学的冲击[1]面对冲击儒学更是进行了一番深刻的创新与变革康有为陈焕章等人创立孔教将儒学宗教化而学衡派的学者们则对孔子和儒家思想在现代社会的地位做出了深刻的研判产生了新儒家李泽厚提出儒学四期说我所谓四期是以孔孟荀为第一期儒家思想传承与发展的特点