（李向东）一个人的一生一个态度

（李向东）一个人的一生一个态度

《论语》：求取学问，秉持儒家的两个思想，才是智慧。

在孔子的儒学思想中，对于一个人求取学问有着非常明确的一个态度。孔子认为“敏而好学（李向东）一个人的一生一个态度，不耻下问”是一个人非常好的学习品德。

一个人的一生就是一个不断完善自我，不断精进自我的状态。在这样一个过程中，能够以合理适度的状态，让自己变得更加完美，这样的人生才能达到自己想要的目的。

在这个过程中追求学问，就是我们必须要做的一个事情。

但是很多人追求学问的态度，其实是错的。当一个人求学的态度错了，那么他求取学问的结果必然是大打折扣的。

在这样一个过程中，如何利用儒学的智慧，去调整自己的心态，怎么样调整求学的一个态度？

不耻下问

在《论语》之中，有这样一句话，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？ ”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

这句话的意思就是说：子贡问孔子：“孔文子凭什么谥号为“文”呢？孔子说：“敏而好学，又虚心的向地位低于自己的人请教，而不感到羞耻，所以谥号用文是可以的。”

孔子曾称赞他的学生孔文子思维敏捷，谦虚好学。在孔子看来，当自己有不懂的问题就要向别人请教，不要羞于启齿，否则成就不了自己的大学问。

敏而好学，不耻下问是非常积极的学习态度，也是我们中华传统文化所提倡最优秀的一个思想观点。

生活中有些人总是犯这样的一个错误，当自己不懂一个问题的时候，难以做到低头向地位比自己低的人去请教，觉得那样是有损于面子，让自己特别难堪的一件事情。

其实并非是这样，身居高位非常高傲，自以为永远正确，以为无所不通。透露的其实是一种居高临下，过于高傲的气概，这样的姿态，没有虚心，没有诚恳，不值得让人尊敬。即便是领导，这样一种傲慢的姿态也会让人反感，无法让别人心服口服。

所以孔子就称赞孔文子说他的谥号能够为文，是因为他不耻下问的一个积极的求学态度。

懂得接受新的知识

求取学问的一个过程儒家智慧论文儒家智慧论文，首先就是要吸取大量的知识，然后在生活中不断的历练，不断的改正自我。

先验证这些知识的对错，然后拿对的知识取其精华，取其糟粕，拿对的知识来修正自我，但是有一些人会排斥知识的吸取。

《论语》中有这样一句话“子路有闻，未知能行，唯恐有闻。

孔子的学生子路听到好的德行，如果没有付诸行动，就害怕听到新的德行。

当一个人学习到一个智慧的时候，不是能够完全领会，并且执行的。

就好像有这样一句话，“一个人明白很多道理，却依然过不好这一生”。其实一个人在生活中大多数的道理，都是无法贯彻于言行之中的，在这样的一个情况之下，如果德行没有付诸行动，就排斥外在新的知识的吸取，这是一个非常错误的状态。

一个人亲自实践所认知的道理是好事，但是不能拒绝新的知识的吸入。有这样一句话叫做读万卷书，行万里路。读万卷书就是吸取大量的知识，行万里路就是印证这些知识，并且利用这些知识改正自己。

但是不是所有的道理都需要亲自去实践风水大数据，也不是所有的道理都能做到，对于不能实践的道理，接受了之后就放在一边就好了，顺其自然。当有一天经历这些事情的时候，忽然明白这个道理了（李向东）一个人的一生一个态度，这也是一种收获。

而且道理之间比是彼此相通的，有了新鲜的知识也不一定适用于自己，所以说不是所有的知识都需要亲自去实践和践行、

在这样一个时代，以开放型的思维接受所有新鲜的事物，这才是一个学习真正的态度。

所以我们面对自己人生的时候，不要排斥外在事物的吸取，要多学会吸取知识，多看别人的经验，多经历事情。

在实践中总结经验，验证自己学过的智慧，然后拿这些智慧完善自我，也在学习理论的过程中。

以好的方式去践行自己的人生，这样相辅相成的一个智慧，才是人生应有的一个态度。所以在学习的路上，精尽自我，改善自我，才是求取知识，所提倡的一个精神和智慧。

本文由国学人生原创儒家智慧论文，看了《论语》中的智慧，您对于求学的智慧是怎么看的呢？