秦朝与秦始皇传万世的初衷：“百代行秦制”

秦朝与秦始皇传万世的初衷：“百代行秦制”

秦朝作为我国历史上第一个统一的君主专制国家，其本身就是开创性的。建立了一套全新的管理制度和文化制度，后人继承下来。秦制”；但它的统一是极其短暂的，到了二代就灭亡了，这与秦始皇想要代代相传的初衷大相径庭。

过去，史家在讨论秦朝灭亡时，曾多次强调秦朝的暴政、严法、徇私、压迫等，但这只是秦灭亡的表面现象。最近，许多专家、史学家试图从意识形态、文化、价值观、社会结构、心理等方面重新审视秦灭亡，以期更深入地了解秦文化。

秦国居于角落，崇尚武力，不立后继

起初，秦国只是偏远西部边缘的一个小封建国家。后来，通过不断吞并西、南，同时通过兼并加强自己的武装力量，与荣、帝争夺生存空间，吞并巴蜀，与三晋作战。一举成为春秋霸主。战国时，他成为了“千车万马，百川甲江”的军事力量，与当时的楚国势均力敌，秦强楚楚。弱，秦弱楚强。”

一个民族文化的发展，必然会打上历史的烙印；秦国的建立和发展是在与喜容的殊死搏斗中，穆公西征大军，灭国十二，开张万里；军队吸收了游牧民族的力量。这样一个客观的战争环境，造就了秦人崇尚力量的特点。君子不分子孙，“选勇者立”。

后来秦孝公任命商鞅改革，秦国完全被纳入“修炼”的轨道。人们崇尚战功和武术精神。因此，秦国的繁荣沿着武力征服、称霸天下的发展路线。

《史记·商君传》记载商鞅初见秦孝公时，先“称太子为帝”，后“称太子为王”。以强国之术对君说，君对耳说。

可见秦孝公欣赏霸道，如何快速强国称帝；而这种趋势一直延续到秦朝秦朝与秦始皇传万世的初衷：“百代行秦制”，其发展路线在很大程度上仍是上一代的延续。经过几代君主的努力，秦国逐渐形成了自己独特的文化。

秦国的文化体系有很多不完善的地方

让我们再谈谈“文化”。这个词的内涵极其丰富。广义上，在历史和社会实践中，人类所创造的精神财富和物质财富的总和；说，是指其倡导的力量秦朝儒家思想做了什么，倡导的意识和意识形态的力量，以及军事制度和组织的发展。

秦文化，广义上是一种以政治统一为背景的民族文化，而不是地域文化。秦朝建立了我国历史上第一个统一的国家。很多法律制度和政策秦朝儒家思想做了什么，因为是开创性的，先天不完善，文化发展也不完善，表现出很大的不成熟。

一是重武轻民政是秦人的传统。秦始皇认为自己可以骑马征服世界，也可以骑马统治世界，而秦人重视军功的心态正是商鞅改革的结果。 商鞅规定军队的军功，以前线敌军人数计算。

同时颁布20级头衔制度，根据头衔等级授予各种特权；商鞅还规定，没有武功的君主氏族，不得入公氏族书，不得享有氏族特权；这对提高当时军队的战斗力，刺激士兵杀敌有积极作用，但在社会上开创了一种“守功”的世界风格，即崇尚斩首之力，喜欢用武力解决问题。多达 130 万人在战争中丧生。

这就是秦人贪婪强大、逐利的氛围的主要来源。人卑鄙，不仁慈，急功近利，急功近利。正如贾谊所说：“尚隽弃礼，弃仁，进取，两岁，秦北甘败。”秦始皇称帝后，继续实行包括贵族划分在内的20级贵族制度，以奖励农民和有武功的人。

秦始皇为求长寿，一味相信炼丹师的炼丹术，严金禄生“记书，秦始皇杀胡也”。大兴军力，劳民伤财。据晁措说：“秦起兵攻胡，粤不守边，牧民死，贪暴而散。”北伐匈奴，南伐武陵，客观上推动多民族国家的统一，但行动过于暴力，让人不安，肯定会超出人们的承受能力。

秦始皇的乱用武力还体现在：一味提倡杀戮，以破坏解决问题；整个中原所有国家和少数民族的人民，除了秦人，都非常惧怕秦的暴政，因此埋下了仇恨的种子秦朝与秦始皇传万世的初衷：“百代行秦制”，也为日后的反秦埋下了伏笔；秦国的残暴压迫，使人们内心的反抗和仇恨只增不减。

秦朝忽视了儒家在社会教育中的作用

教育，尤其是儒家教育，作为文化和治理领域的重要标准，在秦代发展缓慢；主要措施包括“写同文”、“同德行”、“立三长老授教”、“发书持书令”、“禁宦官”、“禁宦官”等。私学，以官为师”等等。

商鞅认为诗书“无益于治”，痛斥礼乐。因此，秦朝不允许研究诗歌、书籍、礼乐和音乐；虽说秦明也设七十名医，“专官不用”，只做官顾问，不教，商鞅说儒与香客在一起，这样的教育狭隘不健全，可惜秦朝从来不交钱重视办学，忽视教育的社会作用。

因此，秦人所依赖的人才也是武将、魔法师、修士，如蒙恬、玉兔居、王本、王力、冯无泽、李斯、韩忠、徐适， ETC。;秦朝屡禁私学而继续，汉高祖率兵围剿鲁时，鲁中还要求儒学仍“诵读礼法，弦歌声不绝”。秦朝一味禁止学习诗书礼乐，违背民意；限制越严，阻力越大。

秦朝重武轻民政，导致社会动荡因素增多。正如卢嘉所说：“孟天外战乱，李斯治内法，世事比天下更麻烦，天下更乱。多有火，兵马多，还有更多的敌人。”就业是关系国家兴衰的大事；因此，陆嘉的“文武结合，长治久安”也成为了后来中国封建统治者奉行的长期政策。

一个政权的兴衰关键在于国家的治理政策和法令的松散执行。秦国在法令和法律方面非常严格。秦国人民受不了这样的压迫。法家一直是它的主导思想。

六国统一前，吕不韦主持编着《吕氏春秋》，吸收了先秦学者的思想。但秦始皇没有使用《吕氏春秋》，将治国思想与法家统一起来。原因如下：：

1、商鞅的耕耘战，韩非的过去统治，在秦国发展史上有着成功的经验，应该好好继承。毕竟秦国的兴盛、崛起、称霸、统一天下，都是靠法治成功的。

2、秦始皇信奉五德，说秦灭周之火，属于水之德，法治与水之德相合。

3、秦始皇的性格比较厉害。他始终认为，没有权力就没有什么做不到的事情，他认为秦国的长治久安需要统治者刚强刚硬，而法律是治理国家的最佳武器。所以秦始皇着急了，半天都不会原谅。

许多历史学家认为，秦始皇明显受到秦人功利传统的影响，喜欢独立妄想依靠法律来迅速实现自己的目标，因此秦始皇继续推行和发展法家政策。山干和韩非。 ，并将其发展到极致。

秦始皇重刑法，轻儒术

关于刑罚，秦始皇非常重视并依靠刑罚来统治世界。他不仅“在事上规规矩矩”，而且“全时惩戒”。秦朝刑法严厉。仅死刑就包括弃城、斩车、劈车、斩首、五刑等十余种刑罚。被处以囚犯的人数极其庞大，把整个国家都变成了一个大监狱。

盗窃等行为也要严惩。 “盗马者死了，偷牛车坏了，陵渠、渭渠等重大工程被开挖。同时，农民被转移到劳动力不足的地方开辟边疆。 ，而人则悲惨。正如历史评价所说秦朝儒家思想做了什么，“不善转型”。

秦始皇统一中原之前，与六国的统治者作战，建立统一帝国后，面对的是手无寸铁的人民；与统治者的斗争可以以武力俘获，而与人民的斗争则应以仁义为基础；贾谊曾指出原因：“秦国兼并收购是大骗局，安定珍贵，顺利。但秦统一后，仍大力推行法家政策，却不知情况发生了变化；

其实，法家的法律和儒家的礼制各有千秋，相得益彰；太史公司的马迁曾说：“礼禁前，行法后，用法者易见，礼禁者难知。”这种认识是非常深刻的。总之，秦朝迅速灭亡的原因之一就是法家思想的极端化。

结束

秦国的兴衰只用了几十年。秦朝的失败也为后朝统治者树立了失败的榜样。治国，不仅要法，还要礼乐来调整，王朝要长盛不衰，皇帝需要从国计民生上主动转变思想，只做一个野蛮的独腿巨人，不符合发展趋势。

帝王们应该认真考虑历代帝王治下的国家是否长期处于压力之下，或者法律是否松懈，通过询问原因对症下药，而不是仅仅通过某种治理体系来解决问题。坚持执行；其实，汉武帝成功的原因，无非是秦朝战略的细微变化，以及“外法内儒”政策的推行。

而宋朝历经多次改革改革，为什么总是失败，那是因为改革者一直追求激进的改革，却没想到改革不是一朝一夕的事情，需要长期的逆转与和解，而秦的死，主要原因不是残暴和压力，而是老气的治国理念。

参考文献：《史记》、《资治通鉴》、《国钦论》、《汉汉书》等