（陕西传媒网）良好的家风有哪些？值得收藏！

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良好的家风有哪些？

一，良好的家2113风，要有互相帮助、团5261结与共的精神。而不是偏向这4102个、偏向那个，这样1653的家庭出来的子女不团结不和睦。二，良好的家风是要吃苦耐劳、不是好逸恶劳。勤劳创造财富，懒得不动自己都难以生存，何来的好生活、幸福感！三，良好的家风是有规矩的，是为国家、集体着想的不是自私自利。国家好，集体好，自己才好。只为自己谋私利，走到哪里是不行的。四，良好的家风是诚实守信，崇尚道德。做人做事讲信用诚实，才能和人友好相处，才能拥有一份好的事业。五，良好的家风是勤劳节俭、自强自立。只有这样子女才能在社会上生存的好，独立强大，甚至帮助他人为国家、为集体服务。六，良好的家风是和人友好相处、家庭民主公正。不是家长制、权威制，只有这样家庭出来的子女才是自信、乐观向上的。七，良好的家风是尊老爱幼，与人为善。不是欺男霸女，阿谀奉承。扩展资料：

“家风”，一般指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。参考资料：百度百科：家风

孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也。是什么意思？

这是《论语》子路篇中记录的孔子和叶公的对话。原文大意是说，叶公告诉孔子，他们那里有一个人的父亲偷了羊，儿子告发了父亲，大家认为这个儿子很耿直。孔子反对这种看法，他认为，父子之间无论谁犯了错，父亲替儿子隐瞒、儿子为父隐瞒，这才是正直的做法。孔子认为，人世间没有比父子亲情更深更浓的感情了。当道德或律法碰上了亲情，还是要以亲情为先。为什么呢？因为符合自己内心的、符合人之常情的才是真正的直。父亲偷了别人家的羊，作为儿子，心里肯定是不愿意把这件事张扬出去的，这是人之常情，是父子深情的体现，因为这种感情所做出的举动，就是由自己内心的真实流露，这就是直，所谓正直，不是简单的仅仅以道德、律法为标准来判断，在道德、律法中还要加入情的因素。父子相隐，就是顺应了人之常情，不违背内心真情，自然就是一种正直的做法。相反，父亲偷了羊，儿子跑去告发他，这样的人，连最浓的亲情都可以抛弃，还有什么抛弃不了的东西呢？这样的人不是正直之人，而是无情之人，是为了名利可以抛弃一切的人，是一种虚伪的正直，孔子对这样的行为嗤之以鼻。真性情的流露、表达就是正直，每一个有此真情的人都可以具有正直这样的美德 的。原文诵读：《论语》子路 叶公语—孔子曰：“吾党—有直躬者，其父—攘（rǎng）羊，而子—证之。孔子曰：“吾党之—直者—异于是，父为—子隐，子为—父隐，直在—其中矣。欢迎大家关注繁星国学，一起学习传统文化

我眼中的中国优秀传统文化作文 1500字

我眼2113中的传统文化 我国是有着5000年悠5261久历史的文明古国，

我们中华民4102族有着灿烂多彩的传统文化。在我眼中，我1653们中华民族的传统文化，是我们中 华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的 遗产儒家的智慧孝道论文，是中华民族的根。我们中华民族的传统文化，给予了我们现代文明 的全部。从道德反面看，我国古人就提出了各种

引导人们向着健康，有秩序的生活迈进，

思想，

春秋战国时期，我国先前思想达到了一个高峰，出现了各种学说，有道家，儒家，法家等等，而 最著名，对后人影响最大的，莫过于儒家了。儒 家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的 联系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老爱幼，这 在当前社会都是十分前卫的思想，如今也发展成 为了最基本的道德准则。在治国方面，儒学也有 得道之处，比如论语当中提到的“为政以德，譬如 北辰，居其所而众星共之”的著名学说，给无数后 世君皇一治国方针。论语当中还提到了很多关于 为人处世之道，比如“人而无信，不知其可也。大 车无輗，小车无*，其何以行之哉？这句话，简 单数十字，就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致，将失信于人的人比喻为失去了轮子的车，其严重 程度不言而喻；还有关于学习的，比如“见贤思齐 焉，见不贤而内自省也”等等。儒家学说几乎涵盖 了生活的全部，对当今社会产生了莫大的影响。而不是儒学一家独大，道家法家各自的核心思想 也颇具参考价值。这些思想对于当今的发展而言 依旧具有其道理所在。这就是财富，我们应当珍 惜之。古代圣贤提出的思想，那仅仅是我国传统文化的 一部分，除了这些思想，我们还有生活习性之类 的文化。我们中华民族从古至今，都生活在这片 土地上，自然而然，我们就会有了自己生活方面 的习惯，比如，我们吃饭都使用筷子，这在西方 国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日，比 如春节，清明节，端午节，

日怎么来的？这些节日都是5000年历史里沉淀出 来的最精华的文化所在，这些节日浓缩了中华民 族的期盼，

系列感情，这些节日就是我们中华民族的标志。在古时候，我国劳动人民就用智慧，在农耕时 代，经过长期的观察，总结出了经验，最后浓缩 成为二十四节气，这对于农民的劳动生产而言，是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧，得 到了各种具有历史意义的发明。这些发明创造对 于中华民族的发展起着非常大的作用，让我们中 华民族长期走在世界的前列。我国的传统文化，

峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算 是近代，就算...

中国传统文化当中的孝道包括哪些内容？

1、养亲与敬亲

养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。2、顺亲与谏亲

敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。3、丧亲与祭亲

孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。4、立身、立功，以显父母

百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。（《孝经.开宗明义章》）意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。扩展资料：

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道（陕西传媒网）良好的家风有哪些？值得收藏！，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定...

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为什么孔子家族被称为世界第一贵族世家？这个家族的家训与传承方法是什么？

【耕读传家造就世界第一贵族世家：孔子家族】

现在社会上很多人都在提贵族两个字，很多人都想成为贵族，于是，我们看到，近三十年来，很多先富起来的人们，很努力地把自己打扮得珠光宝气，什么贵吃什么，什么贵买什么，当下的中国成了世界上最大的奢侈品消费国。那么，用昂贵物质堆起来的贵，是不是就是贵族了呢？我想，大家都会说：不是，这只是“土豪”。贵族与金钱无关，已经成为整个社会的共识。那么，怎样才是贵族，在这个世界上，有哪个家族可以称得上世界第一贵族世家呢？会不会是世界上最有钱的家族呢？答案是：世界第一贵族世家是中国的孔子家族。他们当然不是世界上最有钱的家族。由孔子繁衍下来的这个家族目前已达83代之多，分布于全世界，家风良好，人才辈出，代代受人尊敬，孔子更是被尊为万世师表。下面我们来分析下为什么孔子家族可以被称为世界第一贵族世家。一、这个家族为世界贡献了一个其他家族无法相比只能仰望的家族开创者：孔子。这个开创者2000多年来受到历朝历代以及国内外民众的无比推祟，被尊为“万世师表”，其思想光芒在全世界影响深远，无论按何种标准评选，均被公认为世界十大文化名人之一。二、家族谱系完整清晰，至今繁衍了200多万人，规模巨大，作为“世家”必备的“世代相沿的大姓氏大家族”特征显著。从孔子往下一连七代都是单传，曾经多次面临断代危险，直到西汉初年的第八代，人口才开始多了起来，自汉高祖刘邦封孔子第九代孙孔腾为世袭制“奉祀君”开始，孔氏从此又恢复了拥有爵位的贵族地位，并将贵族门第延续了两千多年。因此，后世将孔子一脉单列出来，称为孔子家族，亦称为孔子世家。三、整个家族的成员代表在持续绵延2500年的绝大多数时间里世袭着王公候爵待遇，周王室的从西周武王于公元前1045年开国至公元前221年秦始皇统一六国的824年在时间上与之相比是小儿科，欧美国家等国外的任何家族关于这项辉煌纪录更是望尘莫及。四、历朝历代国家最高统治者出于治理国家、维护统治阶级利益的需要，一直在各方面给予孔子家族大力扶持，以至这个家族一经崛起便持续辉煌，在世界家族史上成为无法复制、空前绝后的特例。先是第九代孙孔腾获封为的“奉祀君”；接下来，汉元帝封孔子十二代孙孔霸为“关内侯”；唐玄宗又将孔子三十五代孙孔燧之提升为“文宣王”；宋仁宗就更进一步了，为寄圣裔繁衍、世袭不断之意，将“文宣王”改为“衍圣公”，当时是封了孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，从此“衍圣公”爵位一代接...

求一篇孝老爱亲的文章自己写的

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。中华民族具有孝敬父母的传统美德，不孝子孙常常被人们谴责。我特别爱读历史书，发现许多皇帝的谥号前都加有一个“孝”字，特别是汉朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它体现出孝道在中国古代所占有的重要地位。孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝儒家的智慧孝道论文，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？这首诗形象地描述了母爱的博大和无私，父母对儿女的奉献是不图回报也是难以报答的。春秋时期有一个叫颖考叔的小官，有一次，他去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪，问他是什么原因，颖考叔说：“我的母亲从来没有吃过这么美味的食物，请允许我将它拿回家孝敬我的母亲。庄公听后十分感动：一个小官在美食面前都没有忘记老母亲。颖考叔的故事让我想起我的一些同龄人，现在的许多孩子看见美食，很少会想到父母。用经济上的专用语说，父母生我们养我们是一种“投资”，而很大程度上，父母对我们的“投资”多，我们对父母的“回报”少。这是一种“逆差”，既然是“逆差”，为什么父母还要“投资”呢？因为它出于父母对儿女无私的爱。面对这种无私的爱，有一部分人竟然无动于衷。一本书上说：古人把孝敬父母归纳为“尊亲，弗辱，能养”三个层次，尊亲是孝道的最高层次，弗辱其次儒家的智慧孝道论文，能养最低。

现在有些人对父母“能养”都不能做到，更别说尊亲了。这样的人有两种：一种是有钱有势而忘了本的人；一种是“少壮不努力”，长大后还需要父母来养活的人。因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人。尊敬老人；我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好；尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈；帮爷爷、奶奶做事。乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡-湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说："主席敬酒，岂敢岂敢。毛主席说："敬老尊贤，应该应该。这件事一时传为佳话。全心全意地照顾...

张践是什么人？

张践（海南省军区司令员）张践，男，1963年生，湖南益阳人，中国共产党党员，中国人民解放军陆军少将军衔。曾任中国人民解放军第42集团军参谋长，中国人民解放军湖北省军区...

儒家思想对当今社会的现实意义

儒家文化对当代社会的现实意义，在于其道德价值，教育价值和政治价值三方面。首先（陕西传媒网）良好的家风有哪些？值得收藏！，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的道德价值。众所周知，亚当?斯密的《国富论》标志着经济学的诞生。市场经济是法制经济，同样也是道德经济。市场经济的有序运行不仅需要法律，也需要道德。与之相适应的公民社会是法制社会，同样也是道德社会。孟子在《孟子·告子上》上说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也”。儒家文化强调人道与天道的一致，强调以义制利，忠恕之道，互信互利，这些都符合市场经济与现代公民社会的基本价值取向，这是儒家伦理的道德超越性的现代价值体现。而当代社会，更确切来说是当代的中国，这种理念严重缺失，从三鹿的三聚氰胺，瘦肉精，皮革奶，牛肉膏，食品安全问题层出不穷，对于我们来说迫切需要道德为支撑，法律为保障的信用体系建设。不仅仅是经济上需要儒家文化提供保障，在伦理方面，同样也需要儒家文化，俗话说，百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。

“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。其次，儒家文化对当代社会的现实意义在于它的教育价值。孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。在孔子的一生中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从心所欲不逾矩”而止，其人生境界不断提升，之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。其后，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终身性，更提出了知行合一的观点，如他所说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”不仅要认识，更应该去实践。这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。最后，儒家文化对当代社会的重要意义在于它的政治价值。儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的...

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如何看待儒家文化中的传统孝道观念

孝，在中国传统文化中，不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践，实际上它是儒家思想的核心，整个中国文化的首要精神，其影响之大、涵盖之广，既深且远。孝是中华传统文化中，集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首要观念。孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。传统中国文化在某种意义上，可称之为孝的文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。孝的一般意义是孝敬父母，其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。又谓：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孝子如何事亲呢“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。诚然，对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”，我们应该批判、剔除之；但是，孝敬父母、尊敬长者的基本思想，则是中华民族数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范，是历代人们所认同的传统文化精神，在我们今天仍须继承和发扬。

这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的和睦、团结，也能帮助社会与国家的稳定，使社会正气上升。对于孝亲敬长的合理的孝，我们应大力弘扬；而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”，我们则应批判、剔除之。孝是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然是由儒释道等多种要素组成的，但其中心则是儒学，而仁学又为儒学之主要精神，但仁学之精神却是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条，孝是中国文化逻辑之网的纽带和核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨，因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代，孝是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识，再发展，才产生了“善事父母”的人文伦理...

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