《道德经》中的精华，值得认读领悟！

《道德经》中的精华，值得认读领悟！

《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地，可谓字字珠玑、句句精辟儒家的哲学智慧内容，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而那些隐藏在《道德经》中的成语，更可谓精华中的精华《道德经》中的精华，值得认读领悟！，每个词都值得认真品读领悟。还有的成语，随着历史的演化，词义已经发生了巨大变化。道家的处世哲学是：既然人人争先，何不闪过一边，看潮涨潮落，静观万物而自得。面对死地儒家的哲学智慧内容，人人皆欲后退，何不挺身而出，也许还有一线生机。既然众人谋一己之私，何不舍我之私，先成他人之私。己欲立而立人，己欲达而达人。何乐而不为？

1，上善若水，出自《道德经》第八章。原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。译文：上善的本质如同水一样。水滋养万物却不与万物争利，处守于众人所不愿处的低下处，所以接近于道。大家都知道，“水往低处流”。水，从俯瞰万物的高山之巅，顺势而下，滋润万物不求回报已是伟大至极，却又安身于低洼之处。而且儒家的哲学智慧内容，水以柔弱为品德，该流则流，当止则止，无所不可，但就是这无形的柔，可以慢慢化解刚强的力量，滴水穿石就是最好的印证。这世上，有几人能甘于放弃高处而甘愿去卑下的地方呢？又有几人能像水一般在自我循环之中不断向前呢？又有多少人能在面对强难之时，能摒弃懦弱之心，以至柔的坚持去攻坚强者呢？又有多少人能如清澈明净的水一般，干干净净地立足于社会呢？那么我们该如何若水呢？老子已经告诉了我们答案：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。

2，千里之行始于足下，出自《道德经》六十四章。原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们往往忽视这一点。古人“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。然而现在很多人，只知道给自己树立目标《道德经》中的精华，值得认读领悟！，只是打算开始，却从不认真去想该怎样去做，更别说付诸于行动了。或者几步不顺利，马上退回到原来的地方。无论你的速度快慢，只要找准了方向，走下去，或迟或早，总能到达目标。

3，天网恢恢，疏而不漏，出自《道德经》七十三章。原文：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。这词常被用来表示法律就像一张天网，是不会放过任何一个坏人的。如果单纯这样理解，显然就有些狭隘了。“天网”中的“天”可以理解成每个众生的心性，因为众生的心性像天空一样广大无边、通透无碍、无有一物可得。心性犹如天空一样虽然难以被人们认知，但是心性会毫无漏失、真实不虚、默默无闻地记录我们的任何一个起心动念、任何一句言语和一个行为。就像种子种在田地里面，这细微种子也会“生根、发芽、开花、结果”，以显发身心和外境的力量，即所谓的“业力”。

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