（书语人间）儒家经典，四书里的《论语》

（书语人间）儒家经典，四书里的《论语》

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大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.慎言、谨言，儒家的说话哲学

子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎？

《论语·先进十一》

孔子说，人家如果对我言语诚恳，他就是真的君子吗？还是故作庄重的伪君子呢？

孔子为什么要说这个呢？人家如果对我都言语诚恳了，我还提防着别人是真情还是假意，那不是显得我不够君子吗？

我们要理解这句话，首先要明白何为「论笃」。

论笃，是口无择言。

口无择言，和口不择言，并不是一个意思。口不择言，是「张嘴乱说」，口无择言，是「说出来的话，不加筛检，有一说一」。

口不择言，肯定是错的，但若随时口无择言，也不对。

正所谓「在其位（书语人间）儒家经典，四书里的《论语》，谋其政」，不该你去评价的事情，你不要去妄议，不该你去插手的事情，你不要去插手。

你一没有身在其中，也不知道真实情况是什么样的，所以，你给出的建议儒家生态哲学，可能不仅不能对别人产生积极的影响，还会给别人，给自己招来麻烦。

因此，我们说话的时候，要谨言，说自己该说的。

02.过犹不及

子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。

曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。

《论语·先进十一》

师，是颛孙师，是子张；商，是卜商，是子夏。二人都是孔子的弟子。

子贡问孔子，子张与子夏儒家生态哲学，谁更有贤德呢？孔子回答说，子张过了点，子夏又有些不足。子贡继续问，那还是子张比子夏更贤德了。孔子说，过头与不足是一样的，子张没有比子夏更贤能。

孔子的这番话，阐述的是儒家的中庸之道。儒家追求仁与礼（书语人间）儒家经典，四书里的《论语》，讲究过犹不及。《大学》的开篇有相同的论述，并刻意用了一个「止」字来强调这个道理。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学》

子张与子夏二人,

子张学习很努力，很认真，很使劲，以至于经常有些过了，荀子讥讽他说，「禹行而舜趋，是子张之贱儒也」，恨不得举手投足都跟圣人学习；

子夏规模狭隘，常有不足，孔子便告诫他说，你要做君子儒，不要做小人儒。

孔子正是看到了两人都有不足的地方儒家生态哲学，所以在教育二人的过程中，才会有意识地抑其过，引起不及，让二人都取得了巨大的成就。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·先进十一》的共读。

敬请期待吧~

注：图片来自网络