清代乾隆二十二年前的风俗介绍及风俗如何鉴定?

清代乾隆二十二年前的风俗介绍及风俗如何鉴定?

风俗，是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。《史记·乐书》：“以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比音律。”

风俗的多样性，依附于习惯。人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同清代乾隆二十二年前的风俗介绍及风俗如何鉴定?，称之为“俗”。

中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。

所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。

那么，在我们原平，古代先民们有什么样的风俗呢？

下面是清代乾隆二十二年前的风俗介绍：

正月：元旦祭天地周易辞典，念物本于天，岁首必一祀焉。兼祀群神、祭祖宗。祭毕，列桃符，响爆竹，家长率家众饮椒柏酒，进扁食。食已，子孙拜祖父母，长幼依次相拜。而后，及宗族乡党迭相拜贺。新年人日，亦或聚饮。

十日夜民俗符码是什么，早眠，俗传鼠娶妻。

元宵，各赛灯火，作灯山以祀群神，亲友相过从，或痛饮高歌，达旦不寐。

十六日，出游，号“游百病”。又是日为天耗日，忌费钱。

二十日，于庭院用灰作圆形如窖，中以麦少许实之，名“小添仓”。

二十五日，灰形如前，中实以谷，名“老添仓”。

二月二日，以红丝系一钱，或于大树、大石之根，用灰围绕清代乾隆二十二年前的风俗介绍及风俗如何鉴定?，作线并钱拖入室中民俗符码是什么，用一器盖之，名为“引钱龙”。

初三日，文昌帝君圣诞，各处献戏。

三月，清明祭扫先茔，墓上添土，或挂纸钱于其上，遵禁火也。归则采杏花、柳条，以表春意。

四月八日，各村多迎神作戏，以祈年。东南乡多办社火，合数十村，各妆演故事，观者如堵，大约仿角抵戏云。

五月五日，悬艾，戴符，儿童手足系五色线，饮雄黄酒，食花糕、角黍。

六月六日，麦已登，男女亲家妇女相往来，名曰“缀节”。

七月五日，祭崞山大王。祭毕，各村请神享赛。旧俗娼妓数十对，驼马阗路，旗帜鲜明，亲友聚观，所费不资。明知县郑独复严禁。迄今此风已减，然而旌旗人役必合一村之人乃足办事。

十五日，上祖茔祭奠，田中都挂纸钱，牧童各赛面人。

八月十五，夜以瓜饼果品供月，供月毕，分神惠。

九月九日，饮茱萸酒，食花糕，不举登高会。

十月朔日，祭扫先茔，如清明。

十一月，冬至日，不拜贺而送节礼。

十二月，初八为腊八，早起吃八宝红饭。

二十三日夜，用饧糖祭皂神，谓其明日升天诉人之善恶云。

除夕，子孙都列祖父膝下，夜深不去，谓之“守岁”。

除了节日风俗外，原平古代乡俗具有其独特之处，志书有记：

崞，俗务农业，而少行商，民贫土瘠，水地特二十分之一，余地全望雨泽。尤患霜降之早，地不产棉花民俗符码是什么，女不晓织纺。士习诗书，颇知道化。婚嫁各从其族类，择婿不责聘金，相女不责妆奁。丧祭闲于礼，不作佛事。有不安分不量力者，众皆非。节俭相尚，富家居室制稍宏敞，贫者多安土室。而负质刚劲，尚气轻生。若绅士顾惜廉耻，蚩愚颇知畏法。有足多者，且地近边塞，亦喜服习弓马，捷武闱者亦不乏人。既当要害之冲，此亦其要务也。

关于上述的原平风俗，源自清代乾隆版《崞县志》中的“风俗”目，并非作者杜撰。特此说明。

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