中华文化，太极，则要申申世世，为太极注入活力！

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中华文化，绝非一朝一夕

练好太极，则要申申世世

申申世世，为太极注入活力！

学习太极拳中华文化，太极，则要申申世世，为太极注入活力！，学习《道德经》

让我们一起成为乐观、豁达、开朗的人。

知人者智，自知者明

胜人者有力，自胜者强

知足者富，强行者有志

不失其所者久

死而不亡者寿

——《道德经·三十三章》

先来看“不失其所者久”，比较通俗的翻译是人要有自己的志向、有为之奋斗的目标、有精神的住所才能长久。这个“所”，就像是一个根本，不离开这个根基，就能长久，比如鱼离不开水一样。

一千个读者中有一千个哈姆雷特，每个人理解时站的角度都不一样。我来分享一个不太一样的角度。

每次我读到“不失其所者久”，都会想起《金刚经》中的“应无所住而生其心”。

这句话大意是告诉我们，心不要被欲望所牵缠，保持清净心。

六祖慧能在五祖弘忍演说开示《金刚经》时佛家的空性智慧，听到了这句“应无所住而生其心”，一下顿悟，明心见性，得传禅宗衣钵。

在对待生活的态度上，佛家和道家其实很像中华文化，太极，则要申申世世，为太极注入活力！，都提倡破除贪财执念，淡泊物欲、破执迷不悟之极端，是心境随和、排除身外之物干扰，使精神质量提升。佛家的“空性思维”和老子的“清静无为”是有着很高的契合度的。

人的情绪产生于自己的意识中，而意识又源于心中。意识在时时刻刻不停地产生，一瞬间我们的意识能够百转千回，这都来源于心的驱动。人和人的心是没有差别的，为什么我们的处事方式却有如此大的差异？

因为每个人的心住的地方不同。

人住在房子里，我们的心每天大部分都住在『五欲六尘』里，被各种欲望、执着、争执所纠缠，所以心好累啊！

这是心有所住，心有所住，有纠缠的，就会有限制；那还有心无所住佛家的空性智慧，无所住，就是无所不住，就像太阳、月亮，他们住在虚空里，从而无所不在佛家的空性智慧，不会说太阳是某个国家的，月亮是某个国家的。

月亮还差点，因为它被地球引力所吸引，相当于它的心住在地球上，所以月亮是地球的行星，而不是木星、火星的行星，它是有限制的。

我们的心也一样，不要住在别人的评价中，不要住在欲望中，不要住在外相上。

以此为基础，我们再来讨论人怎么战胜自己？其实仔细的想一下，这是个很滑稽的问题。自己怎么战胜自己？

只要有失败和胜利的分别心，自己永远战胜不了自己！

认识自己、战胜自己，是一种超越，超越输和赢、超越现在的自己。当你真的认识了自己，就会发现根本没有所谓的『自己』。

没有自己，也就无所谓弱点，无所谓输赢。这就是佛学的『无我』，就是『应无所住而生其心』。

当我们心情烦躁郁闷时，练一套太极拳，可以很快的让自己的心变得安定、头脑变得清晰。为什么？

因为练拳时我们强调心无杂念、心外无物，心放松了，身体也就放松了，人变得空灵、心变得清净。《清净经》中说：人能常清静，天地悉皆归。练太极拳，让自己的心清净下来。

在《道德经》中，老子反复强调“无为”的重要性。所以“不失其所者久”八字爱好者，老子是想告诉我们：每个人都要找的自己的“所”，但是不能被它牵制，不要过于执着，心不被其牵缠，一切任运自然，就能长久。

认识了自己，就明白了自己从何而生，死去何处，明白了自己的使命，就了悟了生死。

一个人真正的死亡，是到世界上最后一个认识他的人死去。

佛陀和老子都是得道者，对他们来说没有生也没有死，几千年后的今天，我们还在受益于他们留下的智慧，他们依然活着。得道者不失其所，死而不亡，这就是真正的死而不亡者寿！