佛家禅语故事 世界上最简单的,领悟的却是很多很多人

佛家禅语故事 世界上最简单的,领悟的却是很多很多人

禅语看似简单,领悟的却是很多很多..

某人,在路上走着.突然天下大雨.某人就躲到屋沿下躲雨.看见观音打着雨伞在前面雨中走着.某人对着打着雨伞的观音说:观音度我一度.意思要观音手中的雨伞.

观音说:你在屋沿下,我在雨中.谁度谁呀!

某人听观音这样一说,就从屋沿下走入雨中.

某人对观音说:现在我也在雨中.请观音度我一度.

观音说:你在雨中,我也在雨中.只不过我手中有,你手中没伞.你应该要伞度你,而不是叫我度你.

某人听后郁闷,回家去了.

某人有次碰到难题,于是想到庙里去求观音.

正在想磕头的时候.看到前面有个女人也在拜观音.看这个女人很像观音.

越看越像,越看越像.于是某人上前问:你是不是观音.

观音说:我是观音.

某人问:你为什么要拜自己?

观音说:人有难事,我也有难事.我现在也遇到难事.我该求谁呀.我该去求佛是吧?可是我一想,求人不如求己.于是我在这里要拜自己.

某人听后恍然大悟.

第2篇：野狐禅的经典禅语故事

百丈和尚每次说法的时候，都有一位老人常跟随大众听法，众人离开，老人亦离开。忽然有一天不离开，百丈禅师于是问：“面前站立的又是什么人？”

老人云：“我不是人啊。在过去迦叶佛时代，我曾住持此山，因有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？’我回答说：‘不落因果。’就因为回答错了，使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。现在请和尚代转一语，为我脱离野狐身。”于是问：“大修行的人还落因果吗？”百丈禅师：“不昧因果。”

老人于言下大悟，作礼说：“我已脱离野狐身了，住在山后，请按和尚礼仪葬我。”

百丈真的在后山洞穴中佛家禅语故事，找到野狐的尸体，便依礼火葬。

第3篇：精选的禅语故事

篇一：八风吹不动

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：

稽首天中天毫光照大千

八风吹不动端坐紫金莲

(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)

禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？”苏东坡惭愧不已。

修行，不是口上说的，行到才是功夫。

篇二：月亮偷不去

良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦，小偷看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。

良宽和悦的对双手空空的小偷说：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了，这样吧！我身上的这件衣服，你就拿去吧！”

小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下看到小偷的背影佛家禅语故事，无限感慨的说：“可惜我不能把这美丽的月亮送给他！”

“美丽的月亮”，象征着我们的自*，每一个人，自*中都有无限的宝藏，假如能识得自家宝藏，何用偷窃他物？禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有佛*至宝，何必沦为窃盗？

第4篇：爱人笑禅语故事

一日，白云守端，千里迢迢地去找杨歧方会禅师参学。

当他见到师父时……

师问：「你以前的师父是谁？」

守端答：「茶陵郁和尚。」

师又问：「我听说他当初在桥上摔了一跤，就开悟了，并且当场作了一首诗，十分奇特，你还记得吗？」

守端立即背诵道：

「我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。」

师听毕，便哈哈大笑，随即起身就走了。

守端愣住！

百思不解师所笑何因，以致于整夜难眠。

翌日晨，

守端迫不及待地向师请教。

师乃问：「昨天你有没有看到演滑稽戏的小丑？」

守端答：「看到了。」

师又说：「你还比他们差一点！」

守端大吃一惊，连忙问：「这是为什么？请师父指示。」

师便说：「他们爱人笑，你却怕人笑。」

守端一听，立即大悟。

第5篇：经典禅语的故事

南北朝时，佛法在*已经传播得相当广泛了。那盛况，在后人的诗中是这样描述的：“南朝六百八十寺，多少楼台烟雨中”。不仅流离失所的百姓信佛，连皇帝都信。梁武帝就是这样的一个皇帝。他在位期间，广兴寺庙，大养僧人。

后来，达摩祖师来到*，就去拜见梁武帝。他来到皇帝的房间时，梁武帝正在念佛打坐，很是虔诚。达摩祖师很是高兴，心想佛法的弘扬有望了。梁武帝也听说了达摩祖师的名声。这样两人就开始了谈话。

梁武帝说：“朕自即位以来，供养佛僧，修造寺庙，组织人手抄写佛经，可谓是用心良苦呀。你说我是不是有很大的功德呀？”

祖师一听，发现这皇帝并没有什么佛法造诣，就回答道：“这没有功德！你所做的这些只是世俗小事。而真正的功德是体悟世界的不动本*，修行圣谛第一义。”

梁武帝很是愤怒，觉得这是胡说八道，就再问道：“什么是不动的本*？”

祖师答道：“不动的本*，是一种清净的智慧。它的本体是空寂无住的，要我们自己去证得，须在万千事物中体悟；而不是从俗世之中去求得。它是自*功德，除了这，其余的通通不是！”

梁武帝还是不明白，又问道：“何为圣谛第一义？”

祖师答：“廓然无圣。”

然而，皇帝还是不能明白这佛法的真意，就将驱赶了出去。

禅的智慧：

禅讲究自*功德。在禅的世界，德行是以自己的修道的体察、领悟为标准的。它不在乎你在世俗表相。这种自*功德的最高境界就是心中没有等级的成见到世间一切生命、事物的伟大。

禅的知识：

菩提达摩，生卒年不祥，世祖师，相传为南天竺人，*佛教创始者。公元527年，他乘船渡海的广州，先在金陵面见梁武帝，法；未果，又往北魏洛阳；最后落山少林寺。传说达摩于少林面壁年，得遇慧可，授以《楞伽经》四可承其心法，禅宗得以流传。

达摩祖师在山洞中已经面壁十年了，十年来他一直在思索着佛法真谛。然而，它并不知道，他的名声和那山洞已经在世间传扬开了。也许，他根本就不想知道这些，他心中这些都是毫末而已。他就这样静静地坐着，悟着佛的真谛。一天，天上飘起了鹅毛大雪。那呼呼的风声夹带着大片大片的雪花卷进洞口，寒冷不时地钻进达摩的肌肤。然而这时，洞口的外面站着一个人，他虔诚地求祖师收他为弟子，授他超脱之法。他就是神光。他本是一位将*，威镇大江南北。但是，正如古诗中说的：“一将功成万骨枯”。他的手上也沾染了重重的血污。突然有一天，他意识到这些。从此，身体成了他沉重的负累，他的心灵陷入深深的黑暗中。他到处拜师求法，想去拯救众生，求得“安心”。最后就来到了达摩祖师面壁的山洞口。神光求了很久很久佛家禅语故事 世界上最简单的,领悟的却是很多很多人，雪都快封住洞口了。祖师终于回过头来，问道：“你在雪中立了这么久，心中究竟有什么心愿呢？”他说明了自己的种种事由，说了想救众生的意思。祖师大怒道：“你付出这么一点决心就想求得大法。你可知诸佛为求大法都付出无限的时间？”祖师说什么也不愿收他为徒。神光又在洞口外站了两天，终于想明白了：身体并不是什么了不起的东西。于是，他挥*斩臂，再求祖师收他为徒。达摩祖师说：“好。你悟到了‘肉身是外物，不足惜’。”便收他为徒。神光就说：“请师父为我安心！”祖师反问道：“你拿心来，我为你安心。”“我已经找了很久，但我没有找到。”达摩祖师笑着说：“你要是找到了还是你的心吗？你明白吗？”神光一震，随即大喜。自那一刻起，他明白了，万物诸法都为空寂，诸事不可执于一端，执或者较真便丢失了真心。

禅的智慧：

诸法空寂是禅的一种境界，只有达到这样的境界才能超脱于世间。佛之为佛，就在于佛的灵悟和不为外物所动；菩萨之所以为菩萨，就在于菩萨的不动念。只有这样，才能登涅的彼岸。

第6篇：经典禅语故事

墨守成规的人，永远打不开成功的大门

有两个信佛的年轻人在祈祷时，烟瘾来了，其中一个问在场的住持，祈祷时可不可以抽烟，住持回答：“当然不行，是对佛不恭。”

另一个年轻人也想抽烟，他问住持：“在抽烟的时候可不可以祈祷？”住持回答：“阿弥陀佛！难得你抽烟时还想到敬佛，当然可以。”

同样是抽烟加祈祷，第二个年轻人得到了满足。是因为他会从相反的角度去想问题，自然也会得到与众不同的*。生活中，我们也要学会让思维拐弯。

在古代，有个家财万贯的富翁。现在年老了，他想让儿子把事业继承下来，可是，两个儿子选哪个呢？这些日子富翁一直在苦苦思索，权衡得失。忽然他灵机一动，找到了考验他们的好办法。

富翁锁上宅门，把两个儿子带到百里外的一座山上，然后交给他们一人一串钥匙、一匹快马。看他们谁先回到家，并能把宅门打开。

兄弟俩的一前一后都跑得飞快佛家禅语故事，所以几乎同时回到家。但是哥哥面对紧锁的大门拿出钥匙左试右试，都无法打开宅门，急得满头大汗。

弟弟呢，也急得只搓手。因为他刚才光顾了赶路，不知什么时候把钥匙掉了。

突然，弟弟一拍脑门，他从附近找来一块石头，几下子就把锁砸开了，顺利进去了。

富翁听完他们俩人的叙述后，说出了自已的真实目的，继承权落在了弟弟手里。哥哥不服地对父亲说：“你说的是开门，没说让砸门呐？”

佛心禅语：墨守成规的人佛家禅语故事 世界上最简单的,领悟的却是很多很多人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头。