中华文化博大精深的三家文化群体，有你吗？

中华文化博大精深的三家文化群体，有你吗？

中华文化博大精深，由此也孕育和包容了三个最具代表性的文化群体，即儒、释、道。这三家文化在中华大地虽并行并存，但还是有不少差别的，在某些核心点上存有着很大的互补，为了更好更深的认识这些，哲学诗画把这些差异和共通整理了下，一起来探讨，精进。

1，出世与入世的辩证对待

现代人常说，用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。

儒家认为入世就是把现实生活中的思怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。但入世的弊端也有，当一个人入世太深，久而久之，就会当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。

出世，是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人佛家哲学文化精髓，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。

从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地地冷眼旁观，一味地看不惯和高高在上，一味地不食人间烟火中华文化博大精深的三家文化群体，有你吗？，而不想去做一点实际的佛家哲学文化精髓，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。

都说儒家主张入世，佛家、道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子思想来说吧，他的很多思想又何尝不是入世呢?唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。心看似是冰冷的，那是因为他的心已达到白热化了。为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这正是道家的本色。

2，佛家谈出世

出世，即遁入空门、清心寡欲、万世皆空；入世，即踏入红尘， 步入烦世、宣扬佛法、弘扬功德。

小乘佛法讲求彻底出世，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，小乘出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。

与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的：小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够"悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，所谓苦海无边，回头是岸，涅槃成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，大乘佛法代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。

至于道家的出世，其实更多的回归自然。在此无需赘述。

3，儒、释、道，三家的不同

有人做了一个形象的比喻，把儒家文化比作主食，把道家文化比作副食，把佛家文化比作水果，可见三家文化对中国整体文化的互补作用和协同发展。总的来说，三家在以下几个方面确实存在着很多不同：

做人方面：

儒家讲究——仁、义、礼、智、信。

道家讲究——悟道、养德、自然、本分、淡泊名利。

佛家讲究——诸恶莫作、众善奉行、遵守十诫、心灵安宁、智慧性空。

人生观方面：

儒家讲究——积极进取、建功立业、立德立言。

道家讲究——顺气自然、自我完善、寡欲恬淡。

佛家讲究——慈爱众生、无私无我、缘起缘灭。

世界观方面：

儒家认为——世界是展现才华的大舞台。

道家认为——大自然是人类赖以生存的环境，人与自然要和谐共处，追求天人合一的至高境界。

佛家认为——相由心生中华文化博大精深的三家文化群体，有你吗？，世界就在自己心中。外在的世界是虚幻的，如梦幻泡影。一念之差，便可上天堂，便可下地狱。

价值观方面：

儒家主张——在创造物质财富、改变世界的过程中实现自我的价值。

道家主张——无为、守静、减少人欲，是我们应该遵守的。

佛家主张——通过为他人献爱心、祛除自我私心杂念等这些内在的修为来实现“普度众生”的宏大愿望。

哲学方面：

儒家文化被认为是入世哲学。

道家文化被认为是出世哲学。

佛家文化被认为是以出世的精神佛家哲学文化精髓，做入世的事业。

儒家讲气节，不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是把出世观和入世观统一起来看待了。