台湾著名学者傅佩荣做客大讲堂畅谈《中学西学六十年》

台湾著名学者傅佩荣做客大讲堂畅谈《中学西学六十年》

台湾著名学者傅佩荣做客大讲堂畅谈《中学西学六十年》——

儒家让你自信，道家让你自在

昨天下午，台湾大学哲学系教授、台湾最高文艺奖得主傅佩荣做客深圳市民文化大讲堂台湾著名学者傅佩荣做客大讲堂畅谈《中学西学六十年》，以《中学西学六十年》为题，对中西文化差异和中西文化交流展开了论述。傅佩荣长年致力于国学的普及推广，每年发表200多场演讲，从文化中心到寺庙，从学校到行政机关，从社团到基金会，都常见他的身影和足迹。虽相隔海峡，其声名已远播祖国大陆台湾著名学者傅佩荣做客大讲堂畅谈《中学西学六十年》，从昨天的演讲现场座无虚席便可见一斑。他的幽默俏皮让讲场不时爆发轻松的笑声，让深圳市民一领他在宝岛被誉为“大学最热门教授”的风采。

文化有四个特色和三个层次的内涵

“今天主题定在中学西学，但是所谈的根本问题还是文化问题，所以我们首先从什么是文化开始说起。”傅佩荣谈到，文化有四个特色：第一，文化异于自然，人文或者人类的文化，是从自然改造出来、配合人的需要所产生的结果，文化的第一个特色是表现出人类生活特别的地方；第二，文化会形成传统，如每一群人生活在不同的地方，在不同的时代，会慢慢形成传统，如我们中国的清明节、端午节、中秋节等各种节日；第三，自我为中心，“如果一个民族不认为自己的文化是中心，而是边缘，这个民族存在的理由就有困难了傅佩荣道家的智慧，所以，即使在原始的部落，他都认为他的祖先和天地神明有联系。我们可以看到，每一个国家几乎都有这样的倾向，要肯定自己在天地之间生存的价值。”第四，文化有生命周期，文化有兴、盛、衰、亡四个阶段，根据历史学家汤恩比的研究，人类曾经发展出来的文明有20多种，每一种都经过兴盛衰亡，“但有一种很特殊，他只看到中国文化衰落而没看到我们重新兴盛，他也觉得很奇怪，为什么中国的文化有特别强的生命力，中国历史上的外族入侵，最后都被中华文化同化，因为我们的文化有一些优秀的成分，其他民族进来后才会接受。”

傅佩荣表示，文化的内涵亦有三个层次：第一个叫做器物层次，“我今天早上坐飞机到深圳，如果在古代我恐怕要坐三个月。”因此科技的进步，经济的繁荣，是人类繁荣的明确指标，科技和器物的发明对人类有帮助；第二个层次叫做制度层次，从生活的风俗习惯到法律规章都属于制度，“虽然人需要自由，但人有自由就有可能以私害公，为自己的方便伤害公共的利益，所以一个社会需要制度，否则这个社会就乱了，制度没有一开始就好的，需要慢慢演变。这个世界没有普遍美满和完善的制度，制度是人群通过生活习惯慢慢协调，通过教育、通过媒体宣传慢慢进入理想制度。”第三个层次则是理念层次，“理念就是，你这群人的文化到底以什么作为最高价值，比如看《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等小说，因为有理念，觉得做人要讲道义、讲感情。”

儒家讲的是善，道家讲的是真和美

傅佩荣告诉大家，研究中国科技文明史的英国学者李约瑟曾得到一个结论：在公元1500年之前，中国的科学水平领先全世界。但是近代科学在欧洲发生而没有在中国发生，傅佩荣分析之所以近代科学在西方发生，第一是有希腊的悲剧，第二是有罗马的法律，第三是有中世纪的信仰，“这三个跟科技有什么关系呢？有关系，千万不要忽略人文，人类的心灵是由人文慢慢熏陶出来的，有悲剧是文学，有法律是社会制度，有信仰是宗教，三个合起来傅佩荣道家的智慧，经过2000多年的努力，使得15、16、17世纪的西方人有一种科学心态，不要心存侥幸，不要有太多欲望。而中国人缺乏科学心态。”

傅佩荣谈到，在美国进军伊拉克后，有位美国国务卿在演讲中表示“美国是全世界最伟大的国家”，“这句话我听了很难过，要换一个词才对，美国是世界上最强大的国家，强大两个字绝不能用伟大来替代的，以中国文化来说傅佩荣道家的智慧，强大叫做称霸，以理服人、以德服人者才伟大。”他表示，儒家是要施仁政的，但不要要求一个社会立刻变好，《论语》中说的有道无道要理解为一种趋势，“天下有道是天下走向有道，有道无道一刀切，一边黑一边白，哪有这种世界？人生是不断变化的，重要的是你往哪里走，从强大走向伟大，要立足于国学。”

谈到国学经典《三字经》，傅佩荣表示并不赞同“人之初周易百科网，性本善”的说法，“打开电视、报纸一看，每天都有人杀人放火，我常常都会反省，我本善吗？我常常有坏的念头，我周围的人跟我差不多。”傅佩荣认为，善恶是一种对行为的判断，人还没有行为表现的时候没有善恶问题，所以不要在人性这方面加上任何善和恶，“我现在改一个字就对了，人性向善才是孔孟思想，万物之中，只有人类才有善恶问题，所以善恶与人性一定有某种观点，但是它又不等于人性是善是恶。”

傅佩荣说，儒家思想讲人性、讲道德，而儒家的道德找到的基础就是真诚，人要配合法律、礼仪、社会规范。道家思想和儒家不一样，境界更为开阔，突破了人类中心主义，“儒家讲的是善，善就是我跟别人之间；道家讲的是真和美，万物都有道，任何东西都可以看到道，庄子有云‘天地有大美而不言’，如果你有对道的觉悟，天下没有东西不美。”傅佩荣更以一句话概括：“儒家让你产生自信，道家让你活得自在。”

在谈到中学和西学的差异时，傅佩荣举例说，柏拉图的对话录，有一个主角经常是柏拉图的老师苏格拉底，对话大多数没有答案，立场不一样经常要讨论，但不一定有结论。“你要保持一种开放的心态，西方人追求知识的热诚需要我们效仿。”而《论语》就是孔子回答学生的问题，学生如果有想法跟孔子不一样，往往会挨骂，“孔子是把成熟的思想表达出来，因此，中国哲学家是答案找到了再来告诉你，西方哲学家则是跟你一起探讨。”

昨日下午，傅佩荣还携其最新力作《向庄子借智慧》一书，在深圳书城中心城举行了签名售书活动，同时以“与庄子的心灵对话”为主题举行讲座，与广大读者一起分享了庄子的人生智慧。